[한국사] 일본 이주사 관련, 한수산의『까마귀』를읽고

일본제국주의에 항거하는 전민족적 항일봉기였던 3.1운동이 일어난 이후, 국내에서는 민족주의의 사상적 무기력함이 드러나면서 식민지 민중들에게 사회주의사상이 보급되기 시작했다. 특히 1917년 러시아혁명의 물결은 식민지 조선에서도 지식인들에게 민족해방운동의 한 이념적 무기로서 자리 잡게 되었다. 조선공산주의운동은 러시아에서 직접적으로 시작되었다. 국외 러시아에 존재했던 두 개의 고려공산당은 코민테른과 직접적인 관련 속에서 활

관련이 있지만 더욱 중요한 것은 이상의 지병인 결핵으로 인한 실존적 불안과 관련된 것으로 보인다. 죽음이라는 유한적 존재로서 불안해하는 자아 분열적인 모습을 시로 형상화하였다. * 十三人의兒孩 : 13 또는 13인에 대한 기존 해석은 (1)최후의 만찬에 합석한 기독 이하 13인(임종국55) (2)수자 자체의 부호(이어령56) (3)불길의 수(김우종57, 정태용59, 문종혁74), 1+3=4로 불길의 수(원명수77, 김경린86), 불길한 공포(이영일64), 불길 내지 공

일본 헌병들은 즉결 처형권도 갖고 있었기 때문에 더더욱 힘들었죠. 때문에 우리 나라와 비교적 가까웠던 만주와 연해주, 상해 지역에서 독립 활동이 활발했습니다. 계속 하세요.A : 네. 저는 독립군의 일반 병사의 입장에서 일기를 썼습니다. 일기의 내용을 간단히 말씀드리면, 타지에서의 훈련이 고되고 간간히 드는 고향 생각에 몸과 마음이 모두 지치지만, 조국의 독립을 위해 견디면서 일제로부터 조선을 독립시키겠다는 굳은 결의를 다짐하는 내용

관련된 신화에는 천손신화와 난생신화로 나뉘어 진다천손신화는 주인공들이 대부분 하늘이나 산등에서 땅으로 내려 오는데 이는 고조선의 단군 탄생이나 해모수의 탄생과정을 보면 알 수 있다.천손신화 난생신화분포지역알타이 지역, 바이칼 지역, 야쿠티아, 몽골, 만주, 한국, 일본(규슈지역)한국, 중국 절강지역, 대만, 필리핀, 해남도, 자바, 태국, 인도경제환경유목경제농업경제난생신화는 고주몽의 탄생과정을 보면 알수있는데, 신성성이

일본어와 비교함으로써 두 나라 언어의 계통에 관하여 논급하였다. ‘고구려어’라는 명칭은 이기문(1968), 김완진(1968), 송민(1966) 등에 의하여 기정화되었다. 이러한 일련의 논의는 고대국어의 단일성에 대해 심각한 회의를 표하며, 한국어 계통론과 관련하여 ‘고구려어’는 알타이 제어와 남방한어를 연결시키는 고리 구실을 했고, 그것은 고대 일본어와도 매우 가까운 관계에 있었다는 논지를 전개한다. 이러한 태도로 논의된 ‘고구려어’에 관한