[역사교육] 에레네스트 르낭 민족이란 무엇인가을 읽고-민족개념과 한국의 민족주의

민족의 신성성과 우월성을 나타낸다.⑤ 우리 민족 역사의 유구성을 나타낸다.2. 한국인상의 원형1) 홍익인간 * 홍익인간의 교육이념 1) 1945년 ‘조선교육심의회’에서 채택한 우리나라의 교육이념이다.2) 홍익인간의 출전은 ‘삼국유사’와 ‘제왕운기’이다.3) 단군신화에 나타난 홍익인간의 이념이란 이 세상에 있으면서 자연과 사람을 함께 다스리고 인도하는 일이다.4) 현재의 세상을 밝은 세상으로 만들자는 현세중심적 이상국가 실현의 정신

교육과 민족주의 교육을 실시하여, 한국인의 지식 체계를 바꾸고, 민족 독립 운동의 인재를 양성하는 기반을 마련하였다. 셋째로, 경제 구국 운동으로 애국 계몽 단체들은 일제의 경제 침략에 대한 경각심과 근대적 경제 의식을 일깨워, 국채 보상 운동을 거족적 경제 구국 운동으로 승화시키고, 애국적 실업인들로 하여금 근대적 기업을 경영하여 민족 자본을 육성하도록 하였다. 넷째로 국학 진흥 운동으로 애국 계몽 단체들은 우리 역사상 외국 침략

한국 문학의 범위와 역사에 대부분의 작품이 실려 있었다. 이러한 수록양상은 개화기 근대시가를 학습함으로써 학습자들이 한국문학의 개념, 영역, 갈래, 역사를 이해하고, 한국 문학의 전통과 특질을 이해하며, 지역 문학과 한민족 문화를 이해하는 것을 기대하고 있는 것으로 해석할 수 있다. 그러나 본 조는 이러한 편중된 성취기준 하에서만 개화기 근대시가를 다루는 것이 학습자가 개화기 근대시가를 다양한 방식으로 향유할 수 있는 가능성을 배

민족주의 사학자들에 의해서 제창된 民族主義的 역사관은 일제의 식민지 통치를 합리화하려는 식민지사관을 거부하고, 우리 만족의 독립에 대한 확고한 신념을 뒷받침하는 것을 목표로 했다. 이러한 정신에 대하여 일찍이 白巖 朴殷植은 그의 『한국통사』(1915)에서 이렇게 말했다. “그것은 나라는 形이고 역사는 神인 때문이다. 이제 한국의 형체는 허물어졌으나 정신만이 독존할 수는 없는 것인가, 이것이 통사를 저작하는 소이이다. 神이 보존되어

한국 여성의 고난 내지 한(恨)인 것이다. -해다진 어스름 : 작품의 슬픈 분위기 제공 -울 엄매 : 우리 엄마의 경상도 사투리. 울은 또한 울고 있는이란 의미 연상 - 별밭, 남강 : 소망의 세계 ( 밝음의 표상 )로서 작품 전체 분위기의 어둡고 슬픈 분위기를 어느 정도 통제하는 역할을 함 → 감정의 절제 - 옹기전의 옹기 : 슬픔을 억제한 어머니의 눈빛의 비유 # 은전만큼 손 안 닿는 한(恨)이던가→ 은전은 부의 상징, 생선 눈빛에서 속절없는 은전을