[음악] 거문고의 이론

거문고 연주에도 일가견을 보인 문신이었다. 뿐만 아니라 일찍이 성종 11년(1475) 장악원 첨정으로 임명된 이래 제조로서 이의 편찬 작업을 마무리하기까지, 전후 20여년 동안이나 장악원 겸관으로 있었다. 따라서 지위와 경험, 이론과 실제 등 모든 면에서 어느 누구도 따를 수 없는 음악적 자질과 조건을 갖추고 있었던 그인 만큼, 『악학궤범』의 편찬이 전적으로 그의 주관 아래 이루어졌으리라는 것을 알 수 있다. 곧 신말평, 박곤, 김복근이 각각의 업

이론적 근거를 가지는 것인지를 잘 모르고 있다. 그러나 조금만 마음을 가라앉히고 생각해 보면 곧 그것이 올바른 판단이 아니라는 것을 쉽게 알 수 있다. 만일 전적으로 전통에만 매여 있다고 한다면, 우리 사회의 문화는 발전할 길이 완전히 막혀버리는 것이 아닌가하는 생각을 한다. 물론 전통 내지 전통문화에는 오늘에 계승해서 발전시켜야 할 것이 있는 것은 당연하지만, 이를 비판하고 버려야 할 것이 있다는 것도 숨길 수 없는 사실이다. 어느 하

. 〈연암속집 燕巖續集〉에 따르면 홍대용이 이 악기를 처음 연주한 것으로 되어 있다. 그 후 19세기 후반부터 영산회상과 가곡 등의 연주에 널리 쓰이게 된 듯하다.참고문헌곽종원(1979) : 국악 교육 지도서, 서울 : 문예 진흥원반혜성(1999) : 전통음악이론, 도서출판 두남성경린 지음 : 국악감상, 삼호출판사임수철(1993) : O. K 국악 작은 우리이성천권덕원백일형황현정 : 알기 쉬운 국악개론, 풍남장사훈(1988) : 국악 총론, 서울 : 세광음악출판사

음악의 악기들은 식물성 재질의 악기임을 알 수 있는데, 멀리는 통일신라시대의 대표적인 악기들이었던 삼현삼죽(三絃三竹)이 그러하고, 근래까지의 대중적 악기편성이었던 삼현육각편성을 보아도 하나같이 쇠붙이 악기는 배제되어 있다. 오늘날 널리 쓰이는 대금이나 단소 같은 관악기가 대밭의 대를 그대로 옮겨온 전형적인 실물성 악기임은 물론이고 거문고나 가야금 같은 현악기는 오동나무 공명통에 명주실로 꼬은 줄을 얹어서 사용하듯이 끝까

, ‘은’에는 엷는다.다른 악기에도 사용하는 구음장단이다.참고문헌* 국립국악원(1998), 국악기는 내 친구, 서울 : (주)삼화인쇄* 국립국악원(1990), 초등학교 국악교육의 이론과 실제, 서울 : 국립국악원 국악연구실* 경북교육과학연구원(1996), 전통 음악 지도, 대구 : 경상북도교육과학연구원* 박범훈(1992), 작곡편곡을 위한 국악기 이해, 세광음악출판사* 손태룡 지음, 한국의 전통악기, 영남대학교출판부* 이성천, 국악사, 서울 : 민중음악연구회