[기독교 윤리] 사랑과 결혼

사랑초서》 《동행》 《빛과 고요》 《바람세례》(1988) 《평안을 위하여》(1995) 《희망학습》(1998) 등이 있고, 수필집 《잠시 그리고 영원히》(1963) 《시간의 은모래》(1965) 《달과 해 사이》(1967) 《그래도 못다한 말》(1968) 《여럿이서 혼자서》(1971) 《은총과 고독의 이야기》(1975) 《사랑의 말》(1985) 《끝나는 고통, 끝이 없는 사랑》(1990) 《사랑 후에 남은 사랑》(1999) 등이 있다. 이 밖에 꽁트집 《아름다운 사람들》과 일역시집 및 다수의 시선집이 있

기독교 안에서의 젊은이들 사이에서도 그러한 성 인식이 바뀌어져가고 있는 것이다. 과연 혼전 성관계는 쾌감을 체험하는 것뿐만 아니라 상대편에게 내어주는 사랑의 표현으로써의 목적이 될까? 결혼이라는 제도를 벗어나 혼전 성관계 안에서 서로간의 사랑을 표현하는 ‘사랑의 언어’가 될 수 있을까? Ⅱ. 본론1. 혼전 성관계에 대한 성경 상의 실례(1) 구약의 결혼과 성(性)이스라엘 백성들은 확실히 성 윤리를 복음적인 것으로, 즉 좋은 소식으로

기독교인과 비기독교인, 종교인과 무신론자 사이에 막힌 담을 자신의 몸으로 허물고 하나로 만드신 신성한 사랑이시다. 우리의 부적절한 언어는 이 사랑의 광대한 바다곁에서 작은 모래알 하나하나를 만질 수 있을 뿐이다. 신약성서에는 성에 대한 예수의 직접적인 견해가 별로 알려진 것이 없다. 그는 결혼한 것 같지는 않으나, 그렇다고 성관계를 비난하지도 않았던 것 같다. 오히려 성적 죄를 지은 자들에게 동정과 용서의 입장을 보인 것으로 나온다

사랑으로, 당신의 아들을 이곳에 보내 우리에게 사랑이 무엇인지 알게 해주었던 분이시다. 그런 분께서 과연 우리에게 남자와 여자를 차별하며, 남자는 여자를 정복의 대상으로 여겨야 했으며, 똑같은 사랑을 성으로 나뉘어 차별하게 하셨을까. 나는 기독교도가 아니고, 하나님과 예수님에 대해 자세히 알지는 못한다. 그렇다고 해서 ‘종교적인 관점에서’로부터 태어난 수많은 차별과 불평등을 부르짖는 주장들이 ‘종교적인 관점’에서 본 것이 아

사랑”이라고 했다. 직업 구분에 따른 결과에 의하면 학생들 중 50.1%가 “정상적인 사랑”이라고 답했다.34(교회측 발표)학생들의 경우, ‘청소년에 대한 동성애 교육’에 대해 과반이 넘는 57.0%가 찬성한다고 답했다.이 설문에 대한 전체 응답자의 76.1%가 “청소년 동성애 교육을 반대한다”고 답한 것과 비교해 볼 때 극명한 시각차를 드러낸 것이다.35(한국 갤럽 조사)2001년 :  동성연애자 커플에게 합법적으로 결혼할 수 있는 권리를 주는 것에