[중국문화] 전쟁으로 보는 중국

중국을 잠깐 공부한 적이 있다. 본 발제문은 먼저 중국에 대한 이해와 아편전쟁사건과 함께 그 이후의 중국의 문화적, 시대적 배경을 알아보고 삼자교회와 가정교회에 대해 알아보며 중국에 존재하는 여러 가지 교회 형태들을 알아봄으로써 근대 중국과 중국의 교회들을 함께 공부해 보고자 한다. 중국의 역사와 배경중국의 정식 명칭은 중화인민공화국(Peoples Republic of China)이다. 13억이 넘는 중국의 인구는 세계 인구의 약 22%를 차지하고 있다. 현재

중국 고대사상에서 현대적 의미의 인권에 대한 이해가 분명히 존재하였다고 볼 수 있고 이것은 문화 유전적이며 본질적인 성격으로 나온 것이 아니라 삶의 철학과 관련된 많은 주장들이 서로 논쟁을 벌인 결과로 성립되었다고 보고 있다. Ⅵ. 결론이 2장에서는 춘추전국 시대에서의 중국의 다양한 사상을 조명하고 그것이 중국 근대사와 현사에 커다란 영향을 미쳤다는 것을 알 수 있다. 그리고 중국 고대 사상을 조명하고 돌이켜 보는 것이 현대에서

중국의 남북 분계선은 진령(秦嶺)과 남방의 ‘장강’과 북방의 ‘황하’ 사이를 흐르는 ‘회하’(화이허강, 淮河)다. 이 남북 분계선은 중국 대륙을 가르는 중요한 경계가 되는데, 남방과 북방의 기후 차이, 농업 생산물의 차이, 남방인과 북방인의 문화적인 차이가 바로 여기에서 생겨나게 된다.실력 있는 중국의 정치 집단은 주로 북방에서 나왔다. 따라서 수도는 주로 북방에 위치를 하였고, 중국의 병합과 통일을 위한 전쟁도 북방지역에서 주로 많

문화가 크게 번성한다. 영국을 비롯한 유럽의 상류사회에서 차가 유행하면서 홍차와 무이암차, 동방미인 역시 다량으로 수출되기 시작한다. 당시에는 찻값으로 은을 지불했는데 워낙 수입량이 많아 막대한 양의 은이 유출되는 것에 부담을 느낀 영국은 인도의 아편을 중국에 팔아 은을 회수하려 한다. 이러한 갈등이 심화되어 일어난 것이 바로 아편전쟁이다. 결국 청나라는 전쟁에 지면서 붕괴의 길을 걷기 시작했다. 그러나 잠시 주춤했던 중국의 차

문화대혁명. 중국 근대사회의 역사를 모두 겪어온 그가 그의 손자와 함께 병아리를 보며 여생을 살 수 있는 것도 어쩌면 그가 인민이기 때문에 가능한 것인지도 모르겠다. “병아리가 커서 닭이 되고 거위가 되고 거위가 커서 양이 되고 양이 커서 소가 된단다. 소가 크면 너도 크게 되겠지.” 영화의 마지막 부분에서 푸꾸이가 손자에게 해주는 말이다. 언젠가 자신이 크면 소 등에 올라타겠다는 손자의 말에 푸꾸이는 이렇게 대답한다. “네가 크면 소