볼런테인먼트의 철학과 방향 -다원주의에 대한 인간연대성의 대안적 가치-

인간화, 노동의 대응1. 경영합리화에 대한 대응2. 합리화의 성격 : 수량적 유연성과 포디즘의 제도화3. 한국의 대응과정4. 대응의 방법Ⅳ 노동의 전략 : 경영참여, 형성적 접근, 산업별 지향1. 경영의 참여2. 형성적 접근3. 산업별 지향Ⅴ 독일 금속노조의 노동의 인간화정책1. 머리말2. 독일 노사관계시스템과 노동의 인간화3. 독일 금속노조 기술정책의 변화Ⅵ 맺음말1. 노동의 인간화와 효율성2. 노동의 인간화 실현을 위한 정책방향3. 노동의 인

가치가 무엇이든 모든 개인과 집단은 이를 따라야만 한다. 반면 윤리의 범위는 제한적이어서, 개인은 자신이 속한 문화집단 안에서 특유의 인정을 추구한다. 이러한 도덕과 윤리의 대립은 철학적 차원에서 볼 때, 영미철학과 독일철학의 대립이 깔려 있다. 영미철학에서는 개인의 자유에 대한 전통적인 자유주의 전통과 사회 민주주의 평등주의를 결합함으로써, 사회-경제적 재분배를 정당화 할 수 있는 새로운 정의개념을 주창하였다. 반면 헤겔주의

대한 물음이 제기되고 있는 것이다. 당연히 이러한 비관주의의 실체적 내용에 대한 진지한 고민이 없는 태도는 근거없는 낙관주의에 불과할 따름이며 미래지향의 에토스가 될 수 없는 것이다. 그러면 비관주의의 정체가 무엇인가에 대한 모색이 요청된다. 오늘날 비관주의의 내용을 구성하는 요소들은 복잡다기하며 역사철학적 통찰력을 통해서 그 전모가 온전히 파악될 것이다. 그러나 정치적 차원에 문제의 소재를 국한한다면 현실민주주의에 대한

인간적 가치의 실현③바람직한 세계화의 방향: 일방향성에 근거한 동일성 획일성의 지양, 다차원적 소통을 통한 다양성의 보존과 장려3. 다원화①다원화 사회에서의 관용다양한 이해관계가 상충하는 다원화 사회에서는 가치 상대주의의 문제점이 발생할 수 있음이를 극복하려면, 사회의 기본적 가치를 침해하지 않는 범위에서 관용의 정신으로 조화를 이루려는 자세가 요구됨→다원화된 사회에서 갈등을 극복하고 조화를 위해 필요한 것은 최소

철학의 중추에는 이성의 보편성에 대한 확신과 함께 (인간의 합리성을 광대한 것으로 보든 협소한 것으로 보든) 합리성에 대한 보편적 기준들과 표준들이 존재한다는 신념이 자리잡고 있다.가다머의 경우, 해석학은 더 이상 정신 과학의 방법 문제에 국한되지 않는다. 해석학은 철학의 중심으로 이행하여 존재론적 전회를 이룬다. 가다머에게서 이해란 우리들 세계-내-존재의 근원적인 양태이다. 하이데거에게 빚을 지고 있음을 인정하면서, 가다머는