[건축학]중세시대의 건축

건축운동은 이러한 예술의 사회적 배경에서 탄생하게 되었다. 초기의 건축예술가들은 19세기 말엽, 모순되었던 역사주의와 절충주의를 끝내고 새로운 시대의 새로운 양식을 추구하는 새로운 사고방식의 전개를 보여주었다. 근대 건축사상의 시작은 존 러스킨(1819-1900)과 윌리암 모리스(1834-1896)에 의해 제창된 중세 회귀적인 유토피아사상으로 시작하여 ‘아트 앤드 크래프트 운동(art and crafts movement)’으로 발전한다. 특히 모리스는, 당시 영국의 산업사

중세 유럽의 가장 위대한 수학자인 피사의 레오나르도가 다음의 수열을 1202년에 소개하였다.1,1,2,3,5,8,13,21,34,55,이 수열은 19세기 정수론학자 루카스에 의하여 연구되었고, 피보나치 수열이라고 불렷다. 이 수열은 1과1로 시작해 이 둘을 더하면서 얻는다 즉, 각 수는 앞의 두 수의 합이다.비(ratio)값(value)비(ratio)값(value)2/13/25/38/513/821/132.01.51.6661.6001.6251.615334/2155/3489/55144/89233/144377/2331.61901.617641.61818181.6179771.61805561.6180258표 1.1 피보

시대에 이르러 유화가 색채효과를 완성할 때까지 이탈리아에서는 이 화법이 계속되었다. 이러한 특질을 가진 템페라화는 이젤 페인팅의 기원을 촉진시켰고, 유화 그림물감에 체질적인 진전을 초래하여 마침내 오늘의 유화용 그림물감으로 옮아가는 계기가 되었다. 개성적 표현을 추구하려는 근대회화사에서 독자적인 창조를 기법적으로 가능하게 하여 근대의 템페라화를 재인식하는 계기가 되었으며 여기에 템페라의 의의가 있다. http://upload.wikimedia

중세시대 가톨릭의 면죄부와 같이 세속화되었다. 예수님이 십자가에서 흘리신 보혈 때문에 우는 것이 아니라, 신나고 열정적인 찬양이 아니면 은혜가 없다고 불평하고, 교회 안에 있는 신앙의 고민을 돌보는 것이 아니라, 행사와 프로젝트를 통한 교회 성장을 말한다. 강단에서는 재미있고 듣기 좋고 교훈이 되는 이야기가 멈추지 않지만, 그런 이야기는 길거리에 파는 잡지에서도 읽을 수 있다.이러한 상황에서 교회 안에 구원의 확신에 대해 말하는

시대의 철학 이념을 새롭게 구성함으로서 유럽 인간성의 자율성을 정초하였다.’고 말하면서 르네상스 이후의 유럽 인간성을 피력하고있다. “유럽 인간성은 잘 알려진 것처럼 르네상스 시대에 혁명적 전회를 자신 속에서 수 행하였다. 그것은 그때까지의 중세적 현존 양식에 대항하고, 이것과의 관계를 단절하 여 자유로이 새롭게 형태지우려고 하였다. 그리고 그것이 경탄할 만한 모범(Vorbild) 을 고대의 인간성에서 구하였다. 말하자면 고대인의 현