[영화감상문] 영화 `사마리아`를보고

고려하지 않은 정책은 결코 성공할 수 없으며 끝없는 폐해를 불러일으킬 뿐이다. 또한 신자유주의 경제 정책을 표방하며 이것이 세계 경제의 어쩔 수 없는 흐름이고, 이밖에는 대안이 없다고 주장하는 위정자들의 인식이 근본적으로 잘못되었음을 알아야겠다. 사회를 구성하는 개개인은 늘 대안의 가능성을 믿고, 그 대안을 치열하게 모색해야 할 것이다. □참고문헌장하준, 이순희 역, 『나쁜 사마리아인들-장하준의 경제학 파노라마』, 부키, 2007.

보고 싶은 바다가 아닌 집 앞에 있는 바다, 도망치고 싶은 마음에 무작정 달려가게 되는 그런 피난처이다. 이지은은 곧 방은진 다음으로 새장여인숙의 아가씨로 들어오게 된다. 그녀에게 애뜻한 사랑을 느끼는 주인 아저씨, 주인집 고등학생 아들, 주인집 딸의 남자친구, 바닷가 보트 주인, 세라복을 입는 중년, 기어이 찾아온 기둥서방, 호모도 아니면서 엉뚱한 곳 찾는 아저씨. 이지은과 섹스를 나눈 상대들이다.영화 시작할 때 금붕어가 나온다. 민물

사마리아인들은 쉽게 말해 부자나라와 가난한 나라의 이야기다. 자유무역이 진정 개발도상국에게 도움이 되는지, 경제를 개방하면 외국인 투자가 정말 늘어나는지, 공기업 문제가 과연 민영화로 해결 가능한지, 지적재산권이 실제 기술혁신을 촉진하는지, 민주주의와 경제 발전은 특별한 상관관계가 있는지, 경제 발전에 문화나 민족성이 있는지 등 현실로서의 경제학에 대해 널리 알려진 책이나 영화 등을 소재로 신랄하면서도 명료하게 이야기를 해

보고 당황했다.일반 정보(노래의 제목)를 알게 되면 두드리는 사람은 더 이상 ‘알지 못한다’는 느낌을 이해할 수 없게 된다. 테이블을 두드릴 때 그들은 맞은편에 앉은 듣는 사람이 음악이 아닌 단순하고 단절된 몇 개의 타격음밖에 듣지 못한다는 사실을 이해하지 못한다. 이것이 바로 ‘지식의 저주’이다. 일단 무언가를 알고 나면 알지 못한다는 것이 어떤 느낌인지 상상할 수 없게 되는 것이다. 우리의 지식을 타인에게 전달하기 어렵게 만든다.

보고 당황했다.일반 정보(노래의 제목)를 알게 되면 두드리는 사람은 더 이상 ‘알지 못한다’는 느낌을 이해할 수 없게 된다. 테이블을 두드릴 때 그들은 맞은편에 앉은 듣는 사람이 음악이 아닌 단순하고 단절된 몇 개의 타격음밖에 듣지 못한다는 사실을 이해하지 못한다. 이것이 바로 ‘지식의 저주’이다. 일단 무언가를 알고 나면 알지 못한다는 것이 어떤 느낌인지 상상할 수 없게 되는 것이다. 우리의 지식을 타인에게 전달하기 어렵게 만든다.