구과학 패러다임과 신과학 패러다임에 대해 비판해 보시오

대해 비판적 의식을 가진다는 점에서는 일정한 의미를 지니지만, 자연 속에 묻혀 그 아래에서 사는 삶만을 찬미하는 것은 자칫 인간이 문명의 열차로부터 하차하여 자연의 세계로 되돌아가야 한다는 것으로 이해할 수 있다. 종합적으로 심층 생태론의 한계를 살펴볼 때, 심층 생태론은 자연을 개발하고 관리하지 않으면 살아갈 수 없는 인간 사회의 인간 중심주의를 가상적으로 삼으면서 등장한 이론의 대항 이론이라는 점이다. 대항 이론의 난점은 그

대해 실험할 수 있다사이버공간에 또다른 내가 있다2부 사이버 공간의 자기 표현인간, 만남 그리고 놀이4. 디지털 시대의 대인관계와 인상 형성사이버 공간메세지이미지익명성현재 자신의 모습을 드러내지 않는 것실제로 사람들은 자신의 심리적인 모습을현실 세계에서 보다 더 많이 드러낸다자신의 또 다른 모습, 원하는 모습을 표현하는 것사이버공간에 또다른 내가 있다2부 사이버 공간의 자기 표현인간, 만남 그리고 놀이사이버 공간에

신과학적 교육학. 서울 : (주)사회평론.윤종건(1996). 포스트모던이즘의 교육적 재해석과 학교경영에의 시사점. 교육행정학연구, Vol 14, No 2. pp 280-297.이광래(1992). 철학적 언설로서의 포스트모던이즘. 현대철학과 사회. 서울: 서광사.이합 핫산. 포스트모던이즘 개론-현대문화와 문화이론. 정정호, 이소영(1991) 편역, 서울: 한신문화사.임선하(1993). 창의성에의 초대. 서울 : 교보문고.토플러. 미래의 충격, 윤종혁역(1981). 서울 :한마음사.Dewey, J. (1916) Democrac

패러다임은 꼭 이렇게 가려진 상식들로 다시 회귀하는 유형으로 진행되어 왔다는 것을 의미한다. 상식은 건강한 앎이다. 코페르니쿠스가 그랬고 아인슈타인이 그랬다. 칸트가 그러했고 니체가 그러했다. 중세의 철학에 대한 근대의 철학이 그러했다. 나는 요즘 신과학 운동에 관련된 책들을 접하고 있다. 서구라파의 근대적 패러다임은 이미 그 한계를 드러내고 있으며 동북아 사상의 새로운 조명과 함께 이것들을 대치할 만한 막강하고 유연하고 더 인

대해 평가해 보도록 하겠다.Ⅱ. 본론1. 신자유주의의 정의와 특징1) 신자유주의의 정의신자유주의는 1970년대 후반 이후 유럽과 미국에서 등장한 복지 국가를 비판하면서 부활한 자유주의를 가리킨다. 국가 기능이 과도하게 팽창하면서 파생되는 문제점을 해결하기 위해서 시장경제에 대한 정부의 개입을 극소화시키는 동시에 시장 기능을 확대하고, 기업과 개인의 자유를 증대시키며, 최소한의 사회안전망을 제공함으로써 사회경제적 관계를 시장