목적론적 윤리 이론에서 본인이 생각하는 최고선(행복)에 대하여 논의해봅시다

아리스토텔레스-로버트 L.애링턴의 「서양윤리학사」목 차Ⅰ. 아리스토텔레스Ⅱ. 아리스토텔레스의 목적론1. 행위에 대한 목적론적인 접근2. 어떤 ‘궁극적 목적’이 존재하는가?3. 행복: 과연 최고선인가?Ⅲ. 아리스토텔레스의 인간 영혼의 해부: 이성과 욕구1. 이성a. 실천 이성의 덕들b. 이론 이성의 덕들2. 욕구 - 의지의 나약함Ⅳ. 아리스토텔레스의 덕 이론1. 동기와 쾌락Ⅴ. 아리스토텔레스의 중용의 이론Ⅵ. 아리스토텔레스의 형이상학

이론이다. 만약 개인의 어떤 행동이 좋은 결과를 낳는다면 그 행동은 도덕적으로 옳다고 주장한다. 이러한 결과주의 윤리설은 고대 소피스트철학과 에피쿠로스학파, 근대경험론, 공리주의, 실용주의 등으로 이어진다고 본다. 특히 공리주의와 쾌락주의가 대표적이다. 벤담의 양적 공리주의는 옳은 행동을 결과적으로 가급적 많은 이에게 행복을 증진시켜 준 행동으로 공리성에 근거하여 판단하며, 그릇된 행동은 불쾌감과 고통을 가져다주는 행동으

생각은 쾌락주의적 공리주의라기보다는 오히려 선호 공리주의라고 표현하는 것이 더욱 적절하다. 밀의 이론의 약점은 쾌락주의 이론으로서는 실패한 것이지 몰라도 동시에 공리주의 이론 전반에 대해서는 커다란 장점이 될 수도 있을 것이다. 벤담과 밀로 대표되는 공리주의는 여러 비판에도 불구하고 이기적 윤리주의가 내포한 자기 중심적 관찰을 넘어 사회적 존재로서의 인간이 살아가야 할 길을 잘 제시해 주었다고 평가받고 있다. 하지만 공리주

생각해 본다.(2)행복은 무엇인가?아리스토텔레스는 삶의 목적론적 관념을 토대로 궁극적 목적은 행복이라고 정의했다. 그의 말에 따르면 행복은 수단이나 도구가 아닌 그 자체로 온전한 것으로 높은 수준의 지성과 고요한 정신 상태에서 진리를 음미하는 관조적 삶과 같은 것으로 볼 수 있다. 또한 인간의 탁월성과 모든 가치있는 활동들이 충분히 표현되는 삶 내지 윤리적 탁월성을 발휘한 상태에서 행동하는 삶을 뜻하기도 한다. 나는 수학능력시험

생각하는 신의 존재 유무 -은미의 신존재 의견 (무신론적)-상철의 신존재 의견 (유신론적)-현일의 신존재 의견 (불가치론적)제 1 장 종교에 대한 철학적 탐구와 논의 :종교철학과 신1. 종교철학은 무엇인가?종교는 인간의 삶과 역사에 있어서 중요한 요소이다. 인간의 이성에 기본 한 합리주의 사상이 인본주의를 주장하고 있는 현대에 있어서도 마찬가지이다. 대다수 인간은 아직도 신은 존재하는가? 인간이 죽으면 어떻게 되는 것인가에 대하여 많