레포트 - 학생 인권을 교권 침해의 원인으로 보아서는 안된다

인권유린 행동임을 잊어서는 안된다. 왕따는 친구 한사람의 문제로 끝나는 것이 아니라 한 가정을 수렁으로 몰아넣는 무서운 범죄행위이다. 왕따(집단 따돌림)는 두 명 이상이 집단을 이루어 특정인을 그가 속한 집단 속에서 소외시켜서 그 집단구성원으로서의 역할 수행에 제약을 가하거나 인격적으로 무시하고 음해하는 언어적, 신체적 행위를 이야기한다. 초중고교생의 네 명중 한 명에서 왕따를 경험한 적이 있다고 보고 될 정도로 주로 학생층에

학생인 우리 스스로가 우리의 인권에 대해 백지상태에 놓여 있음이 우리의 인권침해의 가장 근본적인 요인이라 생각한다. 왜 그 동안 우리는 우리의 인권에 대해 그렇게 무관심할 수밖에 없었는지 깊이 생각해보아야 한다. 우리는 사회라는 울타리안에 소속되어 있다. 우리가 소속되어 있는 이곳 사회 각계 각층에서는 지금 개혁의 바람이 일고 있다. 그 사회의 울타리 안에서도 교육이라는 작은 집에서 불어오는 바람은 가히 만만히 보아서는 안된다.

교권이 얼마나 강고한 것인지 알 수 있다.체벌의 금지는 교사에 대한 무한한 존경과 교권의 완벽한 확립을 전제로 한다. 교권이 무너질 때 교육이 설 땅은 없다는 사실 또한 두말할 나위가 없다. 학생들과 학부모들의 잇따른 교권침해 행위는 걱정의 수준을 이미 넘어섰다. 교권은 교사들의 교육권과 인권을 의미한다 교단의 민주화를 위한 개혁작업 못지않게 교권의 확립을 위한 세심한 배려가 요구되는 시점이다. 자칫 교단 `폭력을 없애려는 조처

학생에 대하여 행정법상의 특별권력관계에 입각하여 교육목적달성에 필요한 명령, 강제를 할 수 있는 명령권과 특별권력관계의 내부질서유지를 위한 징계권을 교사가 비교적 포괄적으로 행사하였으나 오늘날에는 꼭 필요한 경우를 제외하고는 학생의 인권을 비롯한 모든 권리가 최대한 보장되도록 하고 있다. 그러나 학생은 교칙을 준수하여야 하며 교원의 교육과 연구활동을 방해하거나 학내의 질서를 문란하게 하여서는 안된다. 이러한 권리의 범

학생이 불교 종립학교에 배정받은 경우에는 학교에 적응하기가 곤란할 수 있다. 경우에 따라 적극적으로 종교 수업을 거부하거나, 수업에 무관심을 보이는 경우가 발생할 소지가 언제나 잠재되어 있다고 할 수 있다.7차 교육과정에서는 종교 과목을 개설할 경우 종교 이외의 철학, 논리학, 심리학 등의 과목을 복수로 개설하여 선택권을 부여하도록 하고 있으나, 교사 수급 문제 등의 여건상 실시하고 있지 못한 경우가 대부분이다.불교계 종립학교에