평생교육학의 학문적 체계와 연구 영역

연구자들의 참여만으로 실행되기는 거의 불가능하다. 전 사회적인 차원의 참여를 바탕으로 교수설계나 프로젝트 기획, 정보 관리 체제 마련 등이 이루어져야 한국어 교육의 발전이 안정적으로 이루어질 수 있는 것이다. 그런데 이 때 주의해야 할 점은 국가적 차원의 지원과 전 사회적인 관심이 자칫 교육에 대한 성급한 간섭과 감시로 이어져서는 안 된다는 것이다. 관리는 원래 감시하고 조정하는 일을 포함하는 개념이고, 예산이 투입된 영역에 대해

학문적 영향도 크다. 첫째, 종래 학교교육 연구에서 무시되어 왔던 교육과정에 대한 사회학적 분석을 부각시킴으로써 교육사회학자들에게 새로운 시간을 부여하고 연구영역과 범위를 확대시켰다. 둘째, 교육 내부 현상에 대한 연구의 관심을 제고 시켜 교육에 관한 연구를 교육의 본질을 밝히는 방향으로 접근시켜 교육사회학을 ‘사회학적’으로부터 ‘교육학적’으로 진전시켰다. 셋째, 학교에서 다루어지고 있는 지식의 역사적․사회적 배경에 주

교육학 연구의 홍수에도 불구하고 아직까지 교육학은 그 나름의 학적 체계를 갖추지 못하고 있다. 이제까지 우리는 교육 자체를 이해하려고 하지 않고, 이미 암묵적으로 규정되어 있는 교육을 다른 것과 관련지어 설명하려고 하였다. 교육에 대한 규정 자체가 교육학의 본래의 과제라는 것이 망각되었다.현존 교육학은 그들의 학문성을 확보하기 위해서 기존의 외래 학문적 이론을 불러들이는 전통을 만들었다. 그런 전통은 너무도 강해서 타학문의 지

평생 타인과 언어교통과 의식소통을 하면서 살아간다.언어교통과 의식소통은 그들이 겪는 세 가지 유형의 학습활동 속에서 반복된다.첫 째, 태어남으로부터 죽음에 이르기까지 이어지는 통생애적 학습둘 째, 가정에서의 학습으로부터 각종 여행에 이르기까지 나타나는 공생애적 학습셋 째, 살아가면서 끊임없이 삶의 의미를 여러 가지 형식으로 캐나가는 범생애적 학습활동을 통해 경험을 나눈다.서로가 서로의 삶에서 얻어낸 경험을 체험적을 주

영역도 경제와 정치뿐만 아니라 평화인권기술과학문화역사성의 영역으로 확대되었다.(크리스 위던(1987), 「후기 구조주의의 원칙들」, 『여성 해방의 실천과 후기 구조주의 이론』, 이화여자대학교출판부, 17-32쪽 발췌)은 남성 중심의 사회 시스템에 이의를 제기했을 뿐만 아니라, 기존의 학문과 문화의 체계도 급진적 비판을 전개하여 “여성학”이라는 새로운 학문연구의 방법을 제시했다. 젠더는 그 과정에서 발견된 개념이다. 여성에 대한