[사회학]원형감옥론의 개념과 실제 사례

교육의 기초1. 교육개념론어원(Pedagogy, Education, 교+육, 가르치다/기르다)정의1(기술적, 조작적, 규범적, 기능적)정의2(경험의 재구성과정, 지식의 획득, 주형, 계명, 도야, 성장으로서의 교육 등)교육성립의 조건(사회화 > 학습 > 교육. 피터스의 교육성립 조건- 규범적․인지적․과정적 준거)유사 개념의 비교(학습, 훈련, 교수, 교화)교육의 가능성과 한계성(가능설/부정설, 결정적 시기론)교육목적론(내재적 목적-본질적 기능/ 외재적 목적-수단적 기

론비평에 있어서 구체적인 작가나 작품은 이론을 전개시키기 위한 일차적 자료가 되고 또한 이론의 타당성을 증명하기 위한 실험의 재료가 되지만 관심의 주대상이 되지는 않는다. 원론적 비평은 비평관을 확립하는데 있는 것이며 작품비평의 이론적 근거를 마련하는데 있다. 또한 비평의 이론적 체계를 마련하는 것이니 정연한 이론의 전개에 따르는 이론의 확립이요, 문학을 옹호하는 변론이다.2) 실제비평실제비평(practical criticism)은 작품 또는 작

실제 소설 속에서 현실의 요소로 남아 있기 어려운 환상적․몽상적 요소가 낳은 산물이다. 7. 작품 분석-역마, 메밀꽃 필 무렵-① 역마 주인공을 누구로 보느냐에 따라서 다른 주제가 도출될 수 있다.① 성기 (지배적 관점, 일반적 주제)- 주제: 운명에의 순응과 그에 따른 인간의 구원(운명론에 바탕을 둔 인생순응)인간을 지배하는 원초적인 사랑과 운명의 의지‘삶의 구경적(究竟的) 형식 `구경적 삶의 형식이란 달리 말하면 인간의 원형적 조건

개념을 통해서 가다머의 철학적 해석학은 이해가 객관적일 수 있는가 하는 것을 묻기 전에 어떻게 이해가 가능한가 하는 이해의 가능 조건에 관심을 기울이고 있다. 즉 그의 철학적 해석학은 구체적이고 개별적인 현실의 삶을 보다 근본적으로 묻고 그 보편적 조건 및 한계를 규명하는데 관심을 기울이고 있다. 그는 이해의 이러한 포괄적 성격을 토대로 해서 정신과학의 방법론 기초로서의 설명-이해의 방법론 논쟁을 새롭게 하고자 하는 것이 아니라

론구성과 개념정의에도 도움을 줄 뿐만 아니라 형사정책을 입안하고 집행하는데도 도움을 준다. 유형학은 진단적 노력들을 통하여 행위를 이끌어내는 역학의 유형과 그 결과 나타나는 증상의 유형들, 그리고 행위가 전개되어 나가는 유형들에 초점을 맞추고 있는데, 이러한 개념화의 작업은 너무나 복잡하고 다양화되어 있어 포착하기 힘든 현실의 문제들과 이에 영향을 미치는 요인들을 포착하게 해준다. 이러한 진단적 유형학과 분류들은 마치 의학