[인권과 사회] 장애인 임신과 출산 제한에 대한 찬반론

대한 연방정부의 지원도 금지하였음. 하지만 99년 6월 영국 정부는 전문가들의 권고를 거부한 채 파장을 고려할 시간이 더 필요하다는 이유를 들어 모든 의학적 연구 활동에 대해 인간배아 복제행위를 금지. 우리나라에서는 현재 생명공학육성법 개정 법률안 2건이 의원발의 형식으로 국회 상임위원회에 회부되어 심사중. 두 안은 모두 인간복제를 금지하고 있으나 제한의 범위와 형사 처벌 여부에 따라 약간의 차이가 있음. 조만간 이런 법률안이 통과

사회가 황우석 사태와 같은 일을 다시 당하지 않으려면 언론은 탐사 보도를 통해서 합리적인 비판을 하는 역할을 수행할 수 있어야 한다.4) 황우석 사태로 인한 사회적 영향과 문제점황우석은 국제 사회에서 우리나라의 국가적 위신을 세워주었으며 우리나라에 막대한 경제적 이익을 안겨줄 것이라고 기대되었다. 그러한 국민적인 영웅을 비판하는 것은 허용되지 않았다. 인간의 배아를 실험에 이용하는 데 따르는 생명 윤리 문제에 논의도 황우석의

임신때문이었다. 실제 태아에 문제가 생겨 낙태한 경우는 2.7%에 불과하다., 계획에 없었던 임신, 임신시 적장에서의 사임에 대한 압력 등 때문이다. 또 미혼모의 경우이다. 전체 낙태 건수에 30%에 이르는 미혼모의 경우 윤리적 부담감, 사회적통념, 경제적 이유, 미래에 대한 염려 등 때문에 쉽게 낙태하게 된다. 얼마전 여중생이 임신했는데 혼자 출산한 아기를 버린 사건도 있었고 무지로 인해 임신한지도 모른 채 5-6개월을 지내는 경우도 있다. 임신

사회 지배층에서의 연장자와 젊은이간의 동성애의 관계는 동성애를 도덕적인 타락으로 여겨 금지되기 시작한 20세기에 들어서기 바로 직전까지 즐기어졌다.20세기에 들어서, 동성애는 일반적으로 허락되지 않았으며, 만약 무시되었다면 그것은 아마 식민주의 또는 반-중국문화 감정에서 비롯된 것이다. 오늘날, 홍콩 신문 등에서는 중국이 아마도 아동에 대한 문화적인 선호와 정부의 출산억제 정책을 통하여 암묵적으로 동성애를 지지한다고 제시하

대한 비용을 다른 유용한 사회복지 등에 사용한다면 다른 많은 생명을 구할 수 있는 효과를 창출해 낼 수도 있다. 그런데도 그러한 비용을 격리되어야 할 죄수들에게 사용하는 것은 크나큰 손실이라 아니할 수 없다.⑤ 시기상조- 이 논거의 전제는 ‘사형은 당연히 폐지되어야 한다’이다. 그러나 현실의 단계와 여건 하에서는 국민정서와 사회적 발전단계로 보아 폐지가 곤란하기에 존치시켜야 하며, 사회상태가 호전된다면 점진적 제한적으로 폐지