물과 종교

물사상사전, 토니 레인 저, 박도웅, 양정호 역, 홍성사, 2007, p.277그때까지만 해도 로마 카톨릭의 사제였던 메노 시몬스(Menno Simons)는 초대교회 교부들, 종교개혁가들의 가르침과 성경을 연구하면서, 당시 재세례파가 당하는 핍박의 현장을 보면서 1536년 드디어 자신의 신앙의 양심을 따라 재세례파의 순회설교자가 되었다. 그는 주로 네덜란드와 독일 북서부 지역의 재세례파 운동을 이끌며 독립 교회들을 세웠다. 18세기에 들어와 메노파 운동은 캐서린

종교성이 드러날 때 그것은 복지관 전체의 가치관이나 조직 문화에 영향을 미치게 되며, 이는 곧 개별 전문가들의 가치관을 조직의 가치관과 일치시키는 과정에서 다양한 방식으로 영향력이 표출되게 된다. 가치관 이외에도 다양한 방식의 영향을 미칠 수 있는데 그것에는 채용 과정, Ct.와 기관의 관계, 관련기관 간의 연계 등이 있다. 반면, 종교 기관이나 단체에서 복지관의 설립과 운영에 참여하였을 경우 이는 우선적으로 복지관의 인적․물적 자원

종교적 동기인간은 사회적 존재일 뿐만 아니라 종교적 존재이기도 하다. 모르는 것에 대한 두려움, 자연에 대한 경외감에서 종교가 시작되었다면 종교는 인류의 존재와 더불어 기원을 같이 하는 것이라고 할 수 있다. 그러나 이러한 자연현상이나 물 자체 또는 정령을 숭상하는 원시종교에서 신에 대한 의무, 이웃과 사회에 대한 책무에 눈을 뜬 고급종교가 태동하면서부터 종교는 비로소 가장 강력한 사회복지의 동기가 되었다. 기독교의 이웃사랑이

종교에 대한 믿음이 있는 것은 아니었다. 그저 친구들과 노는 것을 즐거워했고 친구들이 그 곳에 있었기 때문이었다. 친구들에게도 나에게도 교회나 성당은 믿음의 장소가 아닌 놀이터와 같은 곳이었다. 그리고 내 생각을 할 수 있는 나이가 되었을 때에 누군가 ‘당신은 종교가 무엇인가?’라고 물을 때 마다 나는 ‘저는 저를 믿습니다.’라고 장난스럽게 대답하던지 ‘저는 무교입니다.’라는 대답을 했다. 종교라는 것이 실제로 존재하지도 않을 수

물이나 표상들도 많이 있다. 이런 것들은 본래 자연물에서 출발하였으나 인간들의 손에 의해 가공되면서 세련된 형태를 취하게 된다. 이러한 표상들 중에서 기본적이며 중요한 것의 하나로 들 수 있는 것이 물이다. 일본사회에 산재하는 전통적 종교시설 중에서도 특히 신사 앞에는 물이 흐르는 장소가 반드시 있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 성역에 들어가기 전에 세속에 절은 몸과 마음을 정화하도록 마련된 수세천(御手洗川:미타라시가와)이나 수