일제강점기의 정책 1920년대 (문화통치기) 1930년대 이후 (민족문화 말살기)

정책 가. 헌병 경찰 통치기(무단 통치기)(1910년~1919년) 나. 민족 분열 통치기(문화 통치기)(1919년~1931년)다. 민족 말살 통치기(1931년~1945년) 4) 일본 역사 교과서 왜곡 사례 - 일제 강점기 (1910-1945) 가. 한일 병합과 식민지 근대화론나. 관동대지진과 조선인 학살 다. 정신대와 전시동원체제라. 독도 2-2 일본의 과거사 문제에 대한 입장 1) 역사 왜곡의 배경2) 왜곡된 역사관의 표출 - 식민사관2-3 일본 과거사 문제 비판 3. 결론 1. 서론1) 간 나오토

일제의 지배통치에 많은 저항을 하고 버티었지만 일제의 지배정책은 그렇게 호락호락한 것이 아니었다. 여기서 우리는 일제의 지배정책의 구분을 해 보면 1기를 1910년에서 1919년 3․1운동까지 하여 지배체제구축을 통한 무단통치기, 2기를 1920년부터 1930년까지 회유와 민족분열을 통한 문화정치기. 3기를 1930년 이후부터 말기까지 하여 민족말살을 통한 황민화정책기로 나누어 볼 수 있을 것이다. 그러나 무단, 문화, 황민화라는 용어 자체가 일제당국이

민족문학사 연구》, 1991. 류보선, 「현실적 운동에의 지향과 물신화된 세계의 극복-『고향』론」,《민족문학사 연구》3, 민족문학사 연구소, 1993.조영복, 「김기림 수필에 나타난 일상성」, 《외국문학》, 1995 여름호.한기형, 「『고향』의 인물전형 차조에 대한 연구 (1)」, 《반교어문연구》2, 1990. 한기형, 「이기영 문학의 사상적 근거」, 《반교어문연구》3, 1991.최혜실, 「소설가 구보씨의 일일에 나타나는 산책자 연구」, 《관악어문연구》제13집,

민족말살정책의 시행1919년 31운동으로 인해 한국 국민들의 저항에 크게 놀랐던 일제는 1920년대에는 통치방식을 겉보기에 문화적인 것처럼 바꾸었다. 학교 건립과 한국어 신문을 허가해 주는 등 화해적인 제스처를 보였다. 그러나 만주사변(1931년)과 세계대공황(1929년)이라는 국가적 위기 상황에 처하자 기만적 문화정책의 탈을 벗고 노골적인 제국주의적인 면모를 드러냈다. 이 시기에 일제가 내선일체, 일선동조론, 황국신민화 등의 구호를 내걸고 우

년대 한국민족의 독립운동의 절정우리나라 역사상 전대미문의 전민족적 대규모 독립시위운동이었으며, 당시 1700만명의 총인구에 대한 비율로 볼 때 약소민족 독립운동사상 전세계에서 가장 규모가 큰 시위운동31운동 후 일제의 식민지정책의 대응31운동으로 일제가 1910년부터 9년간 닦아놓은 식민지 무단통치와 한국민족 말살정책이 근본적으로 붕괴이른바 ‘무단통치’에서 ‘문화정치’로의 전환을 표방하면서 회유1920년에 ≪조선일보≫(3월