[한국사회운동사]일제하 사회주의운동사

사회적 분위기와 함께 진보적 역사 연구자들 사이에서 조심스럽게 제기 되기 시작했다. 특히 일제하 식민지시대에 대한 역사연구자들의 관심이 높아지면서 3.1운동 이후 민족해방 운동사를 실질적으로 주도해왔던 사회주의 운동사에 대한 연구가 활발하게 이루어 졌다. 전명혁, 「1920년대 공산주의운동의 기원과 조선공산당」,『한국 공산주의 운동사 연구』, 아세아문화사, 1997, 67쪽그 동안의 남한의 민족해방운동사는 민족주의 계열과 상해 임시정

한국근현대사학회 편, 『한국독립운동사강의』, 한울아카데미, 1998, p. 299.독립운동의 이념이란 독립운동이 지향하는 궁극적 목표로서 독립된 신국가의 구체적인 모습에 대한 전망이라고 할 수 있다. 그리고 방략이란 그 목표를 실현하기 위한 구체적인 실천방침 및 전략이라 볼 수 있다. 이 점에서 독립운동의 이념과 방략에 대한 이해는 일제를 타도하기 위한 전략과 전술뿐만 아니라 일제를 왜 타도해야 하는가, 또 어떠한 사회를 건설할 것인가에 대

하고 그것을 통해 근대국민국가를 수립하고자 힘썼던 한 인간을 만나게 된다. 그는 일제의 식민지배하에서 민족이 나아갈 제시한 민족해방 운동가였으며, 삼균주의 이념을 우리 나름의 자주적인 근대국민국가를 만들기 위한 기본 원칙으로 제시한 사상가이기도 했다. 그 사람은 바로 사람들에게 조소앙(趙素昻)으로 더 많이 알려진 조용은(趙鏞殷)이며, 많은 역사학자들은 ‘치욕과 고통의 역사’에서 민족주의 계열과 사회주의 계열을 포용하여 나름

한국독립운동사를 간행하였지만, 독립운동을 시기별로 정리한데만 국한되어 있다. 1970년대 강만길의 연구는 식민지 시대의 민족주의 운동과 사회주의 운동을 양 주류로 설정하고 있다. 1970년 대 말에는 민족해방운동사를 민중적 입장에서 재조명하려는 움직임이 있었다. 1980년대 이후에도 이러한 관점으로 보려는 움직임은 계속되었다. 일제 하 노동운동사의 지금까지의 연구 성과들은 노동자의 존재형태나 구성, 생활 상태에 관한 연구와 아울러 노

사회주의 등)의 정치사상과 독립전쟁론, 의열투쟁론, 노동운동론, 대중적 정치투쟁론, 실력양성운동론으로 대표하는 운동론이 있었으나 상호결합이 되지 아니하여 역사적 평가가 어렵게 되고 8.15광복이후에는 서로 자파의 입장에서 최선의 운동론을 자파 세력을 주도적 운동 세력으로 부각하기 위해 노력하였다. 이로 인하여 일제하의 한국민족운동사는 객관적 진실을 잃게 되었다. 1920년대에 부르주아 민족주의 우파는 1930년대에 친일적 성격으로 반