우리는 왜 머리를 잘라야 할까

머리의 다른 쪽을 회초리로 쳐라.창조적 선생님에게 돌아간 학생어떤 사람들은 아이디어를 가지고 있다. 그 중 극히 일부만이 그 아이디어를 행동의 세계에 옮겨 실행한다. 바로 이들이 혁신자들이다. -앤드류 머셔, 혁신자여기서는 창조적인 정신과 창의력을 발휘하여 그 아이디어를 행동으로 옮겨 실천하게끔 하는 필요성들을 말해준 9가지 예이다.첫째, 불만을 가져라.자신이 하는 일에 불만을 가져 문제와 기회를 발견하는데 필요한 자극을 만드

왜 우리는 불행할까’다. 세계 최빈국에서 경제대국으로 일어선 기적에도 불구하고. 시민의 힘으로 민주화를 성취하여 평화적 정권교체가 주기적으로 이루어지는 전 세계에서 몇 안 되는 나라임에도 불구하고. 총에 맞거나 칼에 찔릴 위험 없이 강남역, 홍대 앞에서 새벽까지 젊은이들이 술 먹고 심지어 길바닥에 쓰러져 자기도 하는 몇 안 되는 나라임에도 불구하고. 객관적 지표로는 적어도 세계 상위 20퍼센트 또는 10퍼센트 내에 드는 장점을 많이 갖

우리는 사회적 합의를 할 수 밖에 없다는 것이지요. 사회적인 공공의 행복을 배려하지 않고서는 내 자신의 이익을 보장할 수 없다라는게 홉스의 정치 철학입니다. 최근 사회생물학에서 인간의 모든 이타적 행위를 본능적인 이기적 동기로 몰아가는것도 비슷한 논리라고 볼 수 있습니다. 하지만 공공의 행복증가를 개인의 이익을 향한 동기로 환원하는것은 언제나 한계에 부딪힙니다. 처음에는 자신의 이익을 위해 공공의 행복을 겨냥한다고 쳐도, 게임

우리 는 과연 어느 쪽에 더 중점을 두어 생각해야 할까요? 나무를 베지 않으면 마을 사람들이 계속 미루나무를 통해 기쁨과 즐거움을 누릴 수 있겠지요. 그렇지만 동수네 경미네는 농사를 망치게 될 것입니다. 반대로 나무를 베게 되면 동수네 경미네는 농사를 잘 짓게 되겠지만 마을 사람들 쉴 곳과 아이들의 놀이터가 되었던 미루나무가 없어져 많은 동네 사람들의 행복을 앗아 가는 게 됩니다. 이 문제를 해결할 수 있는 좋은 방법은 없을지 한번 생

우리반의 한 친구가 나에게 넌 왜 머리가 긴데 머리를 자르지않니? 니가 선도부로써 그런 권리를 남용하지 말고 모범을 보여야 하는거 아니니? 라고 했다. 그때 난 선생님과 학교가 정한 규칙을 지키는것이 맡지만, 난 숨어 다닌것도아니고 당당히 선도부를 하면서도 인정받았는데 왜 머리를 잘라야하지? 하지만 아이들이 선도부로써 나에게 정당한 권리를 요구하는데 난 어떤 행동을 해야할까? 이제 내가 머리를 안잘랐다는 사실을 알게된 친구들이 내