디아스포라 지식인 에드워드 사이드

디아스포라 지식인 에드워드 사이드를 준비하면서 학문과 현실이 언제나 동시성을 가져야 할 필요는 없다는 생각을 하게 되었다. 앞서거니 뒷서거니 학문과 현실이 끊임없이 교차점을 가지며 걸음을 옮겨가는 것이라면 지금은 조금 허황된 이야기처럼 들릴지라도 한발자국 먼저 학문이 걸음을 옮기는 것 또한 의미 있는 일이라 생각한다. 또한 지금 당장 현실의 문제들에 대해 고민을 하면서도 우리 역시 그들의 이야기를 듣기보다는 우리의 기준에

지식인층에서 확산되었다. 80년대에 들어서면서 팔레스타인 난민들에 대한 역사 왜곡 등을 수정하고, 팔레스타인 민족주의와 시오니즘을 같은 민족주의의 하나로 소개하는 이른바 수정주의 사관을 전개하기도 하였다. 또한 최근 출판되고 있는 몇몇 서적들은 이스라엘 건국을 위대한 정신의 승리 등으로 기술하는 그간의 이미지 조작을 반성하고 비판하는 내용을 담고 있기도 하다. 하지만 여전히 시오니즘은 아랍 세계에 대한 폭력을 정당화하는

에드워드 사이드가 자서전에서 묘사한 나세르 정권 당시의 풍경이다. http://navercast.naver.com/worldcelebrity/history/329 본문 내용 발췌.3. 제3차 중동전쟁(1967.6.5 ~ 6.10) - ‘6일 전쟁’제1,2차 중동전쟁에서 패배를 당한 아랍진영은 절치부심하여 반격의 기회를 노린다. 그 중 아랍의 맹주로 부상하던 이집트의 지도자, 나세르는 아랍민족주의를 주창하며 이스라엘에 대한 적대감을 숨기지 않았다. 이에 국가의 생존 자체가 위협받은 이스라엘은 결국 선제공격에

에드워드 사이드 Edward Said의 선구자적 저서인 “오리엔탈리즘” Orientalism이 출간되면서 탈식민주의 전통이 더욱 일관성 있는 형식과 방향으로 자리잡기 시작했다. 흥미로운 점은 사이드 자신은 탈식민주의 전통이란 용어를 사용하지 않았음에도 불구하고, 그의 식민주의 사고방식의 제도화에 대한 탁월한 역사적 탐구를 통하여 여러 사회에서 문화적, 경제적, 정치적, 미학적 사고를 형성하는데 식민주의의 역할에 대한 많은 관심을 불러일으켰다. “

지식인층에서 확산되었다. 80년대에 들어서면서 팔레스타인 난민들에 대한 역사 왜곡 등을 수정하고, 팔레스타인 민족주의와 시오니즘을 같은 민족주의의 하나로 소개하는 이른바 수정주의 사관을 전개하기도 하였다. 또한 최근 출판되고 있는 몇몇 서적들은 이스라엘 건국을 위대한 정신의 승리 등으로 기술하는 그간의 이미지 조작을 반성하고 비판하는 내용을 담고 있기도 하다. 하지만 여전히 시오니즘은 아랍 세계에 대한 폭력을 정당화하는