인간성 위기시대와 윤리

위기의 뿌리는 사회 계층화. 생태 문제를 사회 문제와 분리해서 생각하는 것은 환경 위기의 근원을 곡해하는 것. 분리적 사고는 철저하게 사회에 침투해 있는 계층화 의식과 계급 관계가 자연 세계의 지배라는 이념을 불러일으켰음을 보는 데 실패할 것. 인간에 의한 자연의 지배 이념은 인간에 의한 인간의 지배에서 유래. 생태 위기의 극복을 위해 전반적인 지배 체제 자체에 도전하여 인간성에 영향을 끼치고 인간적 본성과 비인간적 본성 사이의 관

윤리적 원리들은 전 지구적인 자연환경과 그 속에 거주하는 모든 동식물들에 대한 인간의 의무와 책임을 규정해 준다. 환경교육이 인성을 좌우한다. 환경을 버리는 것은 인성을 버리는 것이다우리가 당면한 생태위기를 극복하는 데에는 전통적인 세계관과 교육방식에 입각한 환경교육만으로는 한계가 있다. 종래의 과학적 해결방법은 가치중립적이어서 환경오염의 원인과 결과, 행동방법에 대한 지적 이해와 행동경험을 갖게 했을지언정 환경문제에

시대보다 지극히 자유적이고 모든 실제적 지식을 포함하는 전 교과과정에 흥미를 가졌다. 이러한 감각적 실학주의자의 현저한 특징의 하나는 특히 하류계급을 위한 민주주의적 교육을 강조하는 데 있었다. 즉 영원함을 위한 준비로서 자기 자신과 모든 것에 대한 지식, 자기 통제, 신에로의 지향 등 세 단계를 들었다. 이러한 3원적인 인간의 과제는 인간에게 내재하는 자연의 소질(천성)과 상응하므로, 인간은 이성과 감각 그리고 지식욕을 가지고 있으

위기가 형성되지 않고서는 개인이 실천하기란 매우 어려운 문제다. 따라서 좀 더 정치화 되고 힘을 가진 정당이나 단체가 필요한 시점이다. 범 지구적인 환경단체가 비정구기구로 활동하고 있다고 하지만 정부기구에 비해 그 힘이 매우 미약한 상태이기 때문이다. 한 가지 희망적인 사실은 오늘날 녹색당의 독일뿐만 아니라 프랑스영국이탈리아 등 유럽 전역에 녹색당을 모방한 정당들이 많이 생겼으며, 이들 단체들은 유럽의 전 녹색당이 하나의

위기가 형성되지 않고서는 개인이 실천하기란 매우 어려운 문제다. 따라서 좀 더 정치화 되고 힘을 가진 정당이나 단체가 필요한 시점이다. 범 지구적인 환경단체가 비정구기구로 활동하고 있다고 하지만 정부기구에 비해 그 힘이 매우 미약한 상태이기 때문이다. 한 가지 희망적인 사실은 오늘날 녹색당의 독일뿐만 아니라 프랑스영국이탈리아 등 유럽 전역에 녹색당을 모방한 정당들이 많이 생겼으며, 이들 단체들은 유럽의 전 녹색당이 하나의