봄날 멀리 바라보며

멀리 떠나 버린 벗도 있다.그러는 동안에 몸을 팔아 버린 벗도 있다.그러는 동안에 맘을 팔아 버린 벗도 있다.그러는 동안에 드디어 서른여섯 해가 지나갔다.다시 우러러보는 이 하늘에겨울밤 달이 아직도 차거니오는 봄엔 분수처럼 쏟아지는 태양을 안고그 어느 언덕 꽃덤불에 아늑히 안겨보리라.남신의주 유동 박시봉방/ 백석南新義州 柳洞 朴時逢方어느 사이에 나는 아내도 없고, 또,아내와 같이 살던 집도 없어지고,그리고 살뜰한 부모며

멀리저멀리갔다온반가운제비2.개나리속에숨어있던병아리마중나가러가네3.둥근 해가 질쯤제비 가족한자리에모였네→ 봄이 되면 남으로 갔던 제비가 돌아온다는 사실은 어릴 때부터 듣던 사실이다. 이 어린이는 봄이 되어 날아드는 제비를 직접 보았다기 보다는 이를 배워서 알고 그 모습을 상상하여 시로 나타냈으리라 생각된다. 멀리에서 돌아오는 제비를 또 다른 봄의 이미지인 병아리가 마중 나가는 모습을 상상하고, 어린이 자신이 그러

바라보며 혹시 밤길을 가다가 해를 입지나 않을까 두려워하여 지어 부른 노래라고 한다. 어긔야 어강됴리 아으 다롱디리나 어긔야 등의 여음을 사용하고 있어 고려가요의 일반적인 특징을 지니고 있다. 여음을 뺀 본사설은 6행으로 2줄씩 합해보면 4토막 3줄 형식이어서 시조와 상통하기도 한다. 12행의 달이여 높이 돋으시어 멀리멀리 비추어주소서는 님에 대한 그리움과 염려 때문에 달님을 향하여 보다 높이 뜨고 멀리 비추어 님의 발길을 보호해

멀리서 자기들만의 공동체를 만들어 생활한다는군요. 쇼코가 가르쳐 주었어요. 쇼코는 말이죠, 저나 곤을 그 은사자 같다고 해요.3. 장자사상과의 연관성장자「제물론」의 ‘만물제동(萬物齊同)’사상은 만물을 제일(齊一,하나 같이)하게 보는 이론으로서 ‘모든 만물은 하나이다.’라고 주장하는 장자의 핵심 사상 중 하나이다. 오늘날 나와 피아의 구분이 점점 확실해져 가고 나와는 다른 모습의 사람들, 사회가 이른바 주류라고 생각하는 모습에서

멀리가길 힘쓰며 많이 한가롭지 않고 아직 성도의 병사를 보지 못하니 자양과 힘을 다투었다.(子陽系公孫述表字。)자양계공손술표자자양은 공손술의 자이다.如令子陽到漢中, 三輔, 願因將軍兵馬, 旗鼓相當。여령자양도한중 삼보 원인장군병마 기고상당자양이 한중과 삼보에 도달하게 하니 원컨대 장군의 병마는 상당합니다.倘肯如言, 蒙天之福, 卽智士計功割地之秋也。당긍여언 몽천지복 즉지사계공할지지추야혹시 말대로 하시면 하늘의 복