동양화론 남송학파하규마원

, 북종화를 당나라 때의 이사훈(李思訓)과 이소도(李昭道) 부자에서 시작되어 송대(宋代)의 이당(李唐), 유송년(劉松年), 조백구(趙伯駒), 마원(馬遠), 하규(夏奎), 명대의 대진(戴進), 오위(吳偉), 장로(張路) 등으로 이어진다고 보았다.이 용어가 나오게 된 동기창의 분류 기준으로는 신분의 고하가 분류의 기준으로 작용하였던 듯하나, 우리 나라에 유입되어서는 신분상의 구분이기보다는 이들 화가들의 화풍을 본뜬 화풍상의 개념으로 받아들인 듯하다.

동양화 감상에 흥미가 생길 것이고, 좀더 친숙해 질 수 있을 것입니다. 그림이 나타내는 뜻 1. 모란모란은 5월 초순에 만개하는 꽃이다. 화중지왕(花中之王)이라 하여 꽃 중의 왕으로 불리워지고, 富貴(부귀; 부유하고 귀함)을 뜻한다. 2. 목련목련은 4월 초순에 만개하는 꽃이다. 목필화(木筆花)혹은 옥란화(玉蘭花)라고 불리워지는데, 대게 玉(옥)자에서 뜻을 취하거나 筆(필)자에서 소리를 취하여 必(필)의 뜻으로 쓴다. 3. 해당화 해당화는 6월에 꽃을

론을 발전시켰으며, 동기창의 회화사상도 이런 방식을 통해 공유되었다. 송강파 화가들도 오파와 마찬가지로 주로 원대 회화의 정신과 양식을 계승하고 이를 미학적 판단기준으로 삼았다.동기창(1555~1636)자 현재, 호 사백, 형광, 사옹, 시호 문민 장쑤성 화팅현 출생, 1589년에 진사가 되고, 남경예부상서가 되었으나 환관의 횡포와 당쟁 때문에 사임하고, 1631년 옛 자리로 복귀하여 3년 후 태자태보가 되었다가 사임하였다. 사후에 태자태부의 벼슬에 추

론(所論)은 후세 오파(吳派) 문인화가에게 결정적 감화를 주었다. 저서인 《화선실수필(畵禪室隨筆)》에서 남종화(南宗畵)를 북종화(北宗畵)보다도 더 정통적인 화풍으로 한다는 상남폄북론(尙南貶北論)을 주창하였다.그림은 동원(董源) 거연(巨然)을 스승으로 모셨고 송(宋) 원(元)의 화가들의 장점을 빠짐없이 수집하고, 심석전(沈石田) 문징명(文徵明) 등의 오파문인화(吳派文人畵)의 남종화풍을 계승 발전시켜 근거를 원나라의 황공망(黃公望)에

남송 원체화풍인 마원?하규 화풍을 따른 이상좌화풍 그리고 명나라의 새로운 화풍을 선보인 강희안 등을 거론할 수 있다.양팽손이 활동한 16세기 전반의 중종 년간 화단은 산수화에 안견의 화풍이 압도하였고 구도나 필치에 점차 새로운 변모를 보여준다.이 시기는 15세기 회화를 계승하면서 새로운 양식이 형성되는 과도기로 평가되는데, 안견파 화풍은 구도에 공간감이 확대되고 편파구도가 주로 사용되는 쪽으로 변해 갔다. 또 그 필치는 안견에 비