샘봉산과 벌랏마을길

백수(白水) 정완영Ⅰ.정완영의 생애백수(白水) 백수 선생의 아호 白水는 고향 김천(金泉)의 샘천(泉)을 둘로 가른 것이다. 글자의 뜻대로 하면 흰물인데 검은 물이 오염되었거나 혼탁한 물을 가리키는 것이라면 흰물은 깨끗한 물, 맑은 물, 오염되지 않은 물, 아니 세속의 때를 씻어내는 물을 뜻하는 것이다.「현대시인 집중연구 정완영론 」 이근배 (시인) 157쪽정완영은 1919년 11월 11일 경상북도 금릉군 봉산면 예지동

샘에서 솟아난 물은 이 저수지를 거쳐 동쪽 수구문으로 흘러간다.성안 서쪽의 높은 지대에 건물터가 여럿 있고 봉수대터도 있다. 이곳의 봉수대는 동남쪽의 옥천 고리산 봉수에서 신호를 받아 동북쪽의 청원군 문의면 소이산 봉수로 신호를 전달해주었다. 계족산성은 동북쪽으로 견두성과 산대성을 부속 보루성으로 거느렸다.-건물터성안에서 가장 높은 곳에 자리했 다. 여러 건물터와 봉수대터가 발굴되었는데 이곳 봉수대는 동남쪽의 옥천 고리산

, 4)넷째양반, 5)종가도령, 6)막둑이(말뚝이), 7)영노, 8)영감, 9)할미, 10)제대각시, 11)범, 12)사자이다. 이 밖에 의원, 봉사, 향도꾼은 탈없이 등장한다. 참고문헌◉ 민속학술자료총서, 봉산탈춤1(2001), 놀이마당터◉ 이강숙(2000), 봉산탈춤, 한국예술중합학교◉ 이두현(1985), 한국의 탈춤, 일지사◉ 오정희 외(2001), 탈춤종류 1-2, 놀이마당 터◉ 조동일(1988), 한국문학통사 3, 지식산업사◉ 탈춤의 역사와 원리, 홍성사◉ 채희완(1984), 탈춤의 사상, 현암사

봉산 자비령의 화적당 임태룡에게서 분가해 나온 마감동과 오만석이 구월산채의 두령노가를 등지고 장길산박대근이갑송과 손을 잡는다. 해주 상인 신복동은 선상 임유학을 모략에 의해 패망시키고 그의 충실한 도사공이었던 우대용은 살인죄로 투옥된다. 길산과 만나기로 했던 박대근은 신복동 패거리의 분풀이를 받게 되었고, 길산과 갑송이 그들을 징치한 후 달아나다가 길산이만 관군에게 붙잡혀 처형의 날을 기다린다. 때마침 길산은 해주 감

봉산탈춤의 탈판은 탈판 둘레에 다락을 만들어 특별관람석으로 사용하기도 하였다. 3. 대사․노래탈놀이의 연희 형태는 음악반주에 의한 춤이 주가 되며, 거기에 노래가 따르는 가무적 부분과, 몸짓과 덕담․재담이라고 하는 사설, 즉 대사가 따르는 연극적 부분의 두 부분으로 구성되어 있다. 양주별산대놀이의 예를 들어보면 상좌․눈끔적이․왜장녀․애사당․소무․노장․원숭이․해산모․포도부장․미얄할미역은 대사가 없고, 그밖의 배역들은