이호철의 소시민과 양귀자 의원 미동 사람들 당대 민중들의 삶 파헤치기

삶을 통해 우리 삶의 비극의 원천을 형상화한 것으로 김원일의 겨울 골짜기 와 조정래의 태백 산맥 이 있다. 이 밖에도 분단의 실상과 이의 타개 노력을 우회적으로 드러낸 작품으로 황석영의 무기의 그늘 , 이상문의 황색인 등이 있다. 이상에서 언급한 것 이외에도, 이웃들의 삶을 통해 우리 사회의 여러 모순과 이로 인한 삶의 파괴를 그린 작품으로 양귀자의 원미동 사람들 , 박영한의 왕릉 일가 , 우묵배미의 사랑 등이 있으며, 사회 역사

삶을 통해 우리 사회의 여러 모습을 형상화하는 노력과 이에 걸맞은 성과가 드러나고 있다는 사실이다.작지만 구체적인 공간에서 살아가는 이웃들의 삶을 통해 우리 사회의 모순과 이로 인해 야기되는 삶의 파괴의 모습을 그린 양귀자의 「원미동 사람들」(87)이나 박영한의 「왕릉일가」(88) 「우묵 배미의 사랑」(89)을 대하게 된다. 연작 형식으로 묶여진 이들의 작품은 모두 중심에서 밀려난 사람들의 삶의 양상을 보여준다. ●양귀자의 「원미동 사

사람들의 숨결과 호흡을 읽어낸다. 성에꽃의 개화를 가능하게 하는 온기는 평범한 소시민들의 입김과 숨결에서 온 것이다. 즉, 고단하고 어렵지만 꿋꿋하게 살아가는 사람들의 모습이 시인의 눈에는 꽃으로 피어나 있는 것이다. 16행 까지가 화자의 관심이 서민들의 삶, 즉 외부를 향해 있다면 마지막 6행에서는 시인의 시선이 전환된다. 시인은 차창에 비친 영상을 바라보는 순간 “푸석한 얼굴”을 보게 된다. 이 얼굴은“면회마저 금지된 친구”의 얼

삶을 추구하고자 하는 방향으로 확대되기도 하였는데, 「IYEU도」가 바로 그 구체적인 성과에 해당된다. 이 작품은 제주에서 전설처럼 내려오고 있는 라는 섬에 얽힌 이야기를 줄거리로 하여, 유토피아를 찾으려는 사람들의 노력과 함께 강렬한 이상추구의 정신을 잘 그려내고 있다. 당시 대부분의 전후작가들이 전쟁의 상처로 황폐해진 도시 소시민의 내면세계와 메커니즘에 관심을 기울이고 있었던 것과는 달리, 하근찬은 인정과 향토성이 짙

사람들의 건강한 생명력이 발휘될 수 있는 삶의 무기로서의 양식, 그리고 70년대 한국사의 모순 속에서 가장 소외된 계층과 지역의 민중들이 시의 주인공 이라는 것을 인식한 것 임진택, ｢마당극에서 마당굿으로｣, 『민중연희의 창조』, 창작과 비평사, 1990, 72쪽.이다.담시는 형식과 내용의 거시적인 측면에서는 서사시의 요건을 지니고 있으며 표현과 수법에 있어서는 발라드의 특성을 겸비한 독특하고 새로운 문학 갈래로 규정될 수 있을 것이다.