성체 신심의 의미와 실천적 활동

의미 있는 노래이다.ꊳ 작가 소개得烏谷(?~?) 득오(得烏), 득곡(得谷), 급간(級干)이라고도 한다. 신라 효소왕 때의 화랑. 700년(효소왕 9)에 신라 향가(鄕歌)인 《모죽지랑가(慕竹旨郞歌)》를 지었다. 《삼국유사(三國遺事)》 권2 에는 화랑 죽지랑의 낭도로서 득오가 당전모량익선아간(幢典牟梁益宣阿干)에게 볼모로 붙잡혀가서 벼슬이 신라 아홉 번째 등급인 급간(及干; 창고지기)으로 고생할 때 죽지랑의 도움을

의미하며 설득으로 풀릴 수 있는(삿8:3), 사그러질 수 있는 격노, 흥분상태를 의미한다.② 영이 인간의 영을 의미하는 둘째 영역은 인간의 의지(意志, 뜻)이다. 영이란 대체로 의 의미와 관련이 있는 마음의 태도, 느낌의 움직임을 묘사함과 동시에, 인간 의지의 힘있는 활동을 의미하기도 한다. 램51:11에서 하나님이 메데왕들의 영을 휘저으셔(개역:마음을 격발하여.) 자멸을 초래케 하였다 한 것은 영이 인간내재의 동력(윤리적으로 중립적인)

성체 성사의 충만한 친교 생활에로 단계적으로 상승되어야 함을 전제하고 있다. 이러한 의미에서 인간의 구원은 크리스천 신앙(信仰)과 하느님의 보편적 구원 의지(救援 意志)에 의해 이루어진다. 라너의 초월적 신학(超越的 神學)에 의하면 하느님은 인간에게 자신을 전달하시고 당신을 알 수 있는 은총을 선험적(先驗的)으로 부여하셨기 때문에, 인간은 자신의 자유를 보전하면서도 하느님을 알 수 있고 당신을 수용할 수 있는 바탕이 마련되어 있는

활동 할 때를 동, 심신을 움직이지 않고 쉴때를 정, 곧 심신이 활동할 때가 동 쉴 때가 정. ③경계를 당해서 마음이 움직이면 동, 경계 앞에서도 마음이 움직이지 않으면 정. /용어당하다:①닿아서 만나다. 처하다. ②일을 만나다. 겪다. /새국어:(어떤 시기나 사태, 환경 등에) 다달으거나 이르러 처하다. /조선말발견:(남이 미처 찾아내지 못하였거나 세상에 널리 알려지지 않은 것을) 먼저 찾아냄. /새국어:이제까지 찾아내지 못하였거나 세상에 알

활동 방안으로 모색해야 할 것으로 본다.참고 자료강완숙, “한국 가족의 변화와 교회의 역할”, 도전받는 가정공동체, 가톨릭여성연구원, 2004. 1-13.강완숙, “가톨릭 가정 및 가정 사목의 현실에 대한 고찰: 2000년 서울대교구 실태조사 결과를 중심으로.”강영옥, “역사적 과정 안에서의 가족 변천”, 강의록. 2005.김광수, 김재환, 나형규, 그룹홈의 이해와 실천, 전국 아동ㆍ청소년 그룹홈 협의회, 2003. 김광수, “아동ㆍ청소년 그룹홈의 이론적 근거