하이데거

Report실존적 현상학자 하이데거Ⅰ. 들어가며.지금도 그런 경향이 있긴 하지만 12학년 때 항상 다른 사람이 별일도 아닌 일을 가지고 심각히 생각하던 저에게 한 선배가 “너의 성격은 실존주의적인 성향이 강한 것 같구나”라고 말씀하신 적이 있었습니다. 그때는 그 선배가 그저 절 놀리려했던 걸로만 알고 넘어갔는데 현대교육사상 수업시간에 실존주의에 대해서 어느 정도 배운 후로 그 말에 대해서 다시 한번 생각해 보게 되었습니다. ‘그 선배

하이데거와 하버마스- 인간 이해와 근대 문명에 대한 평가를 중심으로근대 철학의 시작점이라 할 수 있는 회의하는 인간, 코기토(cogito) 개념은 이성을 중심으로 한 인간 이해의 시작이다. 무한한 이성의 진보를 인간의 종별적인 특성으로 삼고 있는 계몽주의는 근대문명을 발생시킨 원동력이다. 그러나 두 차례의 세계 대전은 인간의 이성이 아닌 잔인함과 난폭성이 상상을 초월하는 수준으로 드러냈고, 특히 나치즘 하에서 벌어진 인종학살은 계몽

존재의미와 본래적인 삶에 관한 성찰- 하이데거의 『존재와 시간』1. 존재 의미란 무엇인가 근대 철학의 시작점이라 할 수 있는 회의하는 인간, 코기토(cogito) 개념은 이성을 중심으로 한 인간 이해의 표현이다. 무한한 이성의 진보를 인간의 종별적인 특성으로 삼고 있는 계몽주의는 근대문명을 발생시킨 원동력이었다. 그러나 두 차례의 세계 대전은 인간의 이성이 아닌 잔인함과 난폭성이 상상을 초월하는 수준으로 드러냈고, 특히 나치즘 하에서

하이데거는 다양하게 쓰이는 있다라는 동사의 바탕에 하나의 기본적인 의미가 깔려 있을 가능성에 대해 심사숙고 했다. 또 일찍이 브렌타노를 연구하면서 그리스인들, 특히 소크라테스 이전 철학자들에 대해 깊은 관심을 가지게 되었다. 그들의 사상은 사유가 아직 시철학과학으로 갈라지기 이전에 이루어진 통찰력 있는 성찰이었다. 하이데거의 철학은 소크라테스 이전의 철학자들과 플라톤아리스토텔레스그노시스파에 의존하고 있다. 그러

하이데거의 사상 고찰1. 하이데거의 일생과 업적하이데거는 20세기 독일의 실존철학을 대표한다. 1889년 9월 26일 바덴주 메스키르히에서 출생하였다. 프라이부르크대학교에서 E.후설에게 현상학(現象學)을 배웠다. 1923년 마르부르크대학교 교수, 1928년 후설의 뒤를 이어 프라이부르크대학교 교수, 1933∼1934년 총장을 지냈으나, 제2차 세계대전 중에 나치스에 협력하였다는 이유로 전후에 한때 추방되었다. 후에 다시 복직하여 강의를 하였지만, 그의 사색