한국 전통윤리의 관점에서 본 유다의 삶

오월시가 잘못 끼어 들어간 것 아닌가 하는 혼돈을 낳을 정도로 소스라치게 예언적이다. 고종석, 모국어의 속살, 마음산책, 2006*참고문헌김선기, 남도 현대 시문학의 산책, 전남대학교출판부, 2007권정우, 한국현대시의 분석적 이해, 월인, 2005고종석, 모국어의 속살, 마음산책, 2006이화현대시연구회, 시대를 건너는 시의 힘-70년대 우리 시 읽기, 소명출판, 2005 박몽구(2008), ‘탈식민주의 관점에서 본 이성부의 초기시’, 현대문학이론연구34집

본다． 어스름 새벽 갠지스 강가에 서면， 실로 종교는 사람의 지식으로 헤아릴 수 있는 것이 아님을 느낀다． 발디딜 틈 없이 수많은 인파가 밀려들고， 들것에 얇은 홑이불 한 장을 덮은 주검이 얼굴을 드러낸 채 지나간다． 삶의 한 가운데를 헤집고 죽음이 지나간다． 흐르는 강물에 주검을 태운 재가 뿌려지고， 더러는 타다 남은 주검이 그냥 버려지기도 한다． 바로 그 옆에서 사람들은 목욕을 하며， 강물로 양치질도 한다． 대개는 이곳에 한

전통사회4.2 카톨릭 전래이후의 여성의 변화상5. 가톨릭 교회의 여성직무에 대하여5.1 성서에서 나타나는 여성을 직무에서 배제하는 신학적 근거 비판1) 여자의 머리는 남자2) 여자는 남자에게 순종하라.3) 여자는 가르칠 수 없다. 5.2 교회 지위 구조의 위계화 과정과 하느님을 아버지로 표현하게 된 과정5.3 초기 기독교 사회에서의 여성의 역할5.4 한국 천주교회 여성의 위치에 대한 설문조사 결과5.5 소결6. 가톨릭 문헌의 여성 관련 문항을 통해 본

한국사회의 봉건적 전통성의 개혁과 인간의 정당한 삶을 누려야 한다는 의지를 강하게 실천하려 하였고, 자신들의 의식 계발 또한 기독교를 통하여 이루고자 하였다. 이런한 투쟁은 봉건 사회에서의 농민들의 피폐된 삶에서 벗어나고자 했던 마음이 이러한 행위로 표출 되었던 것이고, 주체 의식으로 기본으로 하여, 반외세적인 국가의 자주 의식과 항일 의식을 키워 나가고자 했던 것이다. 오늘날 한국 교회는 눈부신 성장을 이룩하였다는 긍정적인

윤리적 관점Ⅴ. 우대의 윤리적 딜레마Ⅵ. 한국무속의 윤리적 성격1. 인간중심주의2. 현세적 행복주의3. 가정윤리의 강화4. 사회윤리적 기능5. 무속의 윤리에 대한 역기능 1) 한국종교의 기복화(祈福化) 현상2) 가족주의의 폐해3) 신흥종교의 발생Ⅶ. 산상수훈에 나타난 예수의 윤리적 특징참고문헌Ⅰ. 언론보도의 윤리적 쟁점언론보도는 공공의 이익이나 타인의 기본권에 미치는 영향이 크기 때문에 그 책임성 또한 크다. 언론의 자유는 다른 기