장애아동을 위한 정책(서비스)을 다섯 가지 이상 기술하고, 우리나라의 장애아동을 위한 복지실천 방향에 대해 개인적인 견해

실천운동이 지난 2009년에 발표한 보고서에 따르면 사회복지, 교육, 대북지원 해외원조, 의료, 나눔운동, 자원봉사 등 각 분야별 봉사 참여가 개신교가 월등히 높다고 한다. 구체적으로 전국 종합사회복지관의 종교별 운영주체 분류는 개신교 45%, 가톨릭과 불교가 12%, 원불교 3%로 개신교가 가장 높은 비율을 차지하며, 교육 면에서도 전국 지역아동센터 3013개 중 절반 이상인 1601개를 개신교가 운영하고 있었다. 통일부에서 밝힌 대북지원민간단체는 총 79

복지의 탈시설화라는 사회복지의 동향과도 무관하지 않다. 사회적 취약 계층 특히 가족이 없거나 가족의 부양능력이 없는 아동, 노인, 장애인 등을 사회복지시설에 보호하면서 필요한 서비스를 제공해주는 것으로 사회복지가 시작되었지만, 점차적으로 단순 보호에서 지역사회 성원으로의 정상화와 통합을 목적으로 하는 사회복지의 탈시설화가 사회복지의 새로운 흐름으로 자리 잡았는데, 이런 사회복지의 탈시설화를 성공적으로 수행하기 위한 필

견해는 다양하다(류명원, 2005).특히 Rothman에 의하면 지역사회 기반 서비스, 지역사회 지지로도 알려지고 있는 사례관리는 다음의 두 가지 기능을 수행한다. 첫째, 지역사회 내에서 클라이언트에 대한 개별화된 조언, 상담, 치료를 제공하며, 둘째, 클라이언트를 지역사회 기관 및 비공식적 원조 관계망에 연계시켜준다. 이러한 실천은 그 성격상 미시적이며 동시에 거시적인 것이다(류명원, 2005). 미국 사회복지사협회에서는 사례관리를 특정 클라이언트

견해이다. 이들 기관에 공통적으로 해당되는 것은 역시 사회복지 현장의 열악함이다. 물론 이러한 열악함은 70~80년대의 열악함과는 비교도 안될 만큼 달라진 모습일 것이다. 그러나 오늘날 시민들의 욕구에 비해 서비스의 양과 질 면에서 사회복지서비스 실천기관은 여전히 열악하다고 할 수 있다. 이러한 상황에 무엇보다도 가장 큰 요인은 우리나라의 경제적 상황이라는 거시적 변수일 것이다. 그 다음으로는 정책 결정권자의 사회복지에 대한 정책

가지로 그 견해의 타당성을 인정받기 전까지는 적지 않은 어려움이 있었다. 왜냐하면, 새로운 신념이 받아들여지고 사람들이 그 신념에 대해 편안함을 느끼기 이전에 불쾌한 감정과 변화에 대한 불안이 먼저 오기 때문에 사람들은 정신분석이론에 대한 강한 거부반응이 있었을 것이다. 그러나 이제 정신분석이론도 더 이상 새로운 학문이 아니다. 이것은 마치 우리가 종의 기원에 대해 배우고 우주 본질과 크기에 대해 배우는 것을 대부분의 사람들이