7080년대 민중교회운동 교안

운동은 1860년대부터 시작되어 1890년대에 절정에 이르렀고, 의화단 운동을 통해 대규모로 폭발되었다. 그 내용은 서양 선교사의 살해와 교회의 방화, 중국인 기독교도의 공격 등 다양한 형태로 나타났다. 사건이 발생하면, 해당 국가들은 무력으로 청정부에 책임자 처벌과 배상을 요구하였고, 청정부는 이에 응하였다. 종교의 다원화, 서양 문물 소개, 사회사업 등에 부분적으로 기여했음에도 불구하고, 결국 기독교가 중국을 이롭게 하기보다는 침략의

교회의 파괴뿐만 아니라 서구세력전부를 몰라내려고 시도 : 철도, 전선, 서구건물 파괴2) 의식상의 후진성은 1840년대 이후 힘으로 개항된 중국의 원한이 갑자기 폭발하는 형태로 볼 수 있다3) 청일전쟁이후 열강의 중국 분할하려는 데에 대한 반감4) 당시의 중국인들의 심정을 대변한 운동5) 청은 일관성을 결여한 대응 : 西太后가 실권장악. 양무개혁자들은 민중의 폭력성을 의심. 수구파들은 의화단을 의민이라고 하여 서구를 이 기회에 힘으로 몰라

민중운동으 로 넘어 갔다. 기본적으로 반기독교적 민족운동이었던 의화단 운동은 독일의 산동침략과 그에 따른 철도 개설 및 이에 필요한 토지 매입, 분묘파괴, 민가 철거 등으로 인해 흉흉해진 민심과 때마침 일어난 산 동지역의 자연재해와 기근이 겹치면서 시작되었다. 의화권은 권술과 이단 종파가 결합하여 민간사회에 뿌리를 내린 화북의 전통적 비밀결 사로서 1898년 경부터 주위의 농민, 실업자 등을 포섭하면서 세력을 확장하는 동시에 공개적

년대의 태평천국과 제 2차 아편전쟁으로 초래된 내외의 위기를 청조가 극복하는 데 양무운동이 기여했음은 말할 필요가 없다. 협박과 타협으로 대외관계의 안정을 도모하여 민중운동의 진압에 전념할 수 있었고, 그들이 건설한 군수공장에서 생산된 근대적 무기로 농민들이 주축인 민중운동을 진압하는 데 성공하였다. 그렇다고 하여 양무운동의 목표가 민중운동의 진압에 국한되었던 것은 아니다. 1861년의 공친왕 등의 상주에서 언급된 바와 같이 양

축제가 아니라 대한민국 국민들 더 나아가 아시아의 중심적인 축제로 발전할 수 있는 계기가 되었으면 한다. 부모님들의 세대 그 때 그 시절 충장로 우체국 앞을 우다방이란 표현으로 많은 젊은이들이 모이는 젊음의 광장, 추억의 7080의 충장로 축제는 이제 아시아 최대의 거리문화축제로 내외국인이 관심을 갖고 참여하고 있다. 9.29 ~ 10.2일까지 6일만 하는 축제였지만 부모님세대의 시절에 낭만의 추억을 경험해 볼 수 있는 좋은 경험이 된 것 같다.