다문화가족과 가족복지
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- 본문내용
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국제결혼하여 한국에 정착하여 사는 신부를 지칭할 때 국내인권단체에서는 ‘이주여성’이라는 표현을 흔히 사용하고 있으나, 이주여성은 ①여성이주노동자, ②여성결혼이민자, ③성매매 종사 외국인 여성, ④국제적 인신매매 피해 여성을 아우르는 복합 개념이므로 혼인이미자를 지칭하는 용어로 적절하지 못하여 ‘결혼이주여성’ 혹은 ‘결혼이민자’라는 표현을 사용한다.
2) 국제결혼의 특성
1990년대 이전까지는 한국 사회에서 국제결혼이란 매우 드문 현상이었으며 국제결혼이란 주로 여성의 문제로 여겨졌었다. 그러나 이후 한국에서는 남성들이 아시아 여러 나라 또는 구소련 출신의 여성과 결혼하여 한국에 사는 현상이 증가하였으며, 여성보다는 남성이 국제결혼을 많이 하고 있다.
특히 단일민족이라는 정체성을 고집스럽게 유지해 왔음에도 불구하고 국제결혼이 증가하고 있는 한국의 사회적 배경을 살펴보면 다음과 같다.
① 편중된 성비례로 인해 결혼하지 못하는 남성의 수요 급증
② 결혼하지 않고 혼자 사는 여성 증가
③ 한국 여성의 결혼 조건을 충족시키지 못하는 남성이 저개발국의 여성을 선택하는 경우가 증가
④ 정보화, 세계화에 따라 국제결혼에 대한 인식과 가치관이 바뀜
⑤ 저임금 외국인 노동자의 고용정책으로 외국인의 한국으로의 이주가 많아졌고, 주변국 여성이 결혼을 통한 한국 이주를 빈곤에서의 탈출로 생각
⑥ 국제결혼중매업체들의 적극적인 상술과 노총각 구제 차원의 국제결혼을 독려하는 사회적 분위기가 맞물려 국제결혼의 증가 배경이 됨
극심한 빈곤과 실업에 시달리는 저개발국의 여성은 계층 상승의 꿈을 갖고 미국, 일본, 한국, 대만 등 상대적으로 부유한 국가로 끊임없이 이동하고 있다. 그들이 자기 나라를 떠나는 가장 근본적 이유는 가난이다.
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