마가복음 이적의 복음

복음서의 기록대로라면 예수는 자신이 메시야임(행2:36, 롬1:4, 빌2:6-11 등)에도 불구하고 결코 자기의 정체를 밝히지 않은 것(요한복음)이다. 두 번째 주요 논의는 메시야 은닉의 범위 문제를 다룬다. Wrede에 의하면 메시야 은닉은 포괄적으로 마가복음 전체를 지배한다. 세 번째 주요 논의는 모순 현상들을 다룬다. 특별히 이적을 다룬 기사들에게 그러한 예를 많이 찾아볼 수 있다. 복음서 기자의 전체적 계획 가운데 이 모순들은 어이없는 실수가 아니라

마가복음 16:17그리고 그 능력의 근원은 우리 안에 거하는 그리스도이시다. 우리가 귀신 즉 더러운 영의 정체를 바로 알아 올바른 의식을 지니게 되면 더러운 영들은 더 이상 터전을 마련할 수 없게 된다. 그리고 우리가 담대하게 예수 그리스도 복음의 능력을 선포할 때 더러운 영들의 영향은 우리의 의식과 삶에 아무런 힘도 행사하지 못하고 사라지게 되는 것이다.3. 중생 사역중생의 은혜는 성령의 사역과 직결된다. 성령 즉 보혜사(保惠師)란 헬라어

복음서 저자와 독자 모두에게 복음서에 나타난 이적이 예수님을 초인으로 보게끔 만든다고 생각하게는 하지 않는다는것이다. 즉 그 당시 병고침이나 귀신축출이 예수님만이 가진 고유한 능력은 아니였다고 가정해볼수있다. ex)*요세푸스가 밝힌 솔로몬의 비밀스러운 지혜 ->병고치는 기술을 서술*마태12:27 ,누가11:19 “너희의 아들들은 누구의 힘으로 귀신을 내쫗느냐” ->바리새인 의 귀신축출 을 인정 *마가9:38-41 ->예수님의 제자가 아닌자가 병을고

이적을 보았고 복음을 많이 들었음에도 불구하고 회개하지 않고, 결국 진리를 배반함으로써 자신이 비 진리에 속한 자임을 증명하고 말았다. 4. 배반자 가룟 유다애당초 가룟 유다는 예수를 그리스도, 즉 살아 계신 하나님의 아들로 고백한 다른 일부 제자들과 다른 스승관을 가지고 있었다. 그는 죄를 극복하고 만인을 사망의 종으로부터 해방시키고자 오신 종교적 메시야를 바로 이해하지 못하였다. 오직 자신의 세속적 욕망을 충족시켜 줄 정치적 메

복음 중 마태복음에만 예수님의 승천 기사가 없음!!23*7화 선포(화 있을진저)(23/0/11) Q-M-서기관과 바리새인들에게랍비,지도자라 칭함받지 말라!*예수님의 탄식(23/0/13) Q26*유월절 음모(26/14/22)*향유 부은 여인(26/14/7)*유다의 배반(26/14/22)-M-은 30*유월절 성만찬(26/14/22)-M-죄 사함 언급*베드로 부인 예고(26/14/22)*겟세마네 기도(26/14/22)*예수 체포(26/14/22)-M-칼 가진자 칼로 망한다*베드로 부인(26/14/22)* 결 론- ‘마가복음 우선설’이라는 본문 비평학적