남한 속 북한이탈주민

북한이탈주민들의 탈북 이후의 적응과 정착문제에 주목하고 있다. 으로 방송된 ‘탈북 그 후’ 시리즈는 3편으로 2012년 9월 3일부터 사흘연속 방송되었다. 중국으로 팔려간 북한이탈주민 여성이 중국에 가족을 남겨두고 한국으로 오는 과정, 한국에 정착한 탈북 청소년들이 남한 청소년들과 화합하고 통합의 시간을 갖는 과정, 탈북 청소년들이 직업교육을 통해서 남한 사회에 뿌리를 내려가는 과정을 그리고 있다. 통합과 정착, 인권이

새로운 시민의 참여와 인정투쟁북한이탈주민의 정체성 구성에 대한 구술 사례연구Ⅰ. 문제제기반(反)북한∙친(親)남한으로 이분화된 사회 규범 속에서 경시된 북한이탈주민의 사회∙정치적 정체성을 고찰하고 이해하고자 한다.① 구술자들은 어떤 생애사적 배경을 가지고 한국사회로 이주했나?② 구술자들이 ‘의미있게’ 체험하는 한국사회에서의 일상적 상호작용의 내용은 무엇인가?③ 이를 통해 (재)구성되는 구술자들의 사

북한이탈주민)들은 북한 체제에 대해 상당히 비판적이며 남한사회에 대한 일종의 동경을 가지고 입국하는 사람들이다. 그런데, 이들조차 우리 사회가 제대로 껴안지 못한다면 이 문제는 정말 심각한 것이 아닐까? 남북경협을 추진하는 것도 중요하고, 남북정상회담을 하는 것도 중요하며, 북핵 문제가 원만히 해결되는 것 모두 중요하다. 하지만, 이러한 제도적인 노력 못지않게 중요한 것은 오랜 세월동안 다른 환경 속에 살아왔던 북한 주민들을 통일

북한이탈주민들은 남한으로 이주하면서 이질적인 남한의 문화 속에서 변화를 경험하게 된다. 주택, 인구밀도, 공해와 같은 물리적인 변화와 음식의 차이로 생기는 생물학적 변화, 또 무엇보다도 정치, 경제, 기술, 언어, 종교, 사회제도, 대인관계와 심리내적인 변화는 이주자들에게는 필연적이다(Nwadiora, Emeka and Mcadoo, Harriette, 1996; 이소래, 1997. 재인용).북한이탈주민의 숫자가 조금씩 증가하기 시작한 1990년대 중반부터 북한이탈주민은 학자들의 연구의

북한인식 자체의 문제가 크다. 이 경향으로 인해 한국사회에서 북한이탈주민으로 살아나가는데 많은 어려움들을 토로해내고 있다. 특히 성인층에서는 자본주의 시스템에 빠른 적응을 통해 남한 사람들이 하고 있는 행동들을 답습하려하고, 청소년의 경우 일탈의 일종으로 음지로 숨어드는 경향들을 드러내고 있다. 북한이탈 청소년들의 모임에 참석을 기피한다던지, 학교생활 속에서 자신이 북한이탈주민이라는 것을 알리지 않고, 만약 주변인들이