미혼모 미혼모 정의 미혼모 문제 미혼모 현황 미혼모 실태 미혼모 문제 영향

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본문내용
목차
Ⅰ. 서 론
1. 미혼모의 정의
Ⅱ. 본 론
1. 미혼모 문제의 현황과 실태
2. 미혼모의 문제와 영향
3. 미혼모에 대한 본질적 고찰
4. 미혼모 보호시설의 현황
5. 미혼모 복지정책의 문제점 및 개선방안
6. 외국의 미혼모 복지정책
Ⅲ. 결 론
1.미혼모정책의 개선방향
Ⅰ. 서 론
미혼모를 사회문제로 인식하기 이전에 앞서 미혼모들은 어쩌면 또 다른 사회문제의 피해자일지도 모른다. 미혼모는 낙태라는 선택을 하지 않고 출산이라는 선택을 한 숭고한 희생자이들이다. 생명을 소중히 여겨 아이를 키우겠다는 의지만으로 우리는 그들에게 박수를 쳐줘야 하지않을까? 하지만, 미혼모라는 이름만 들어도 결혼하지 않은 상태에서 아이를 낳았기 때문에 사회에서는 부정적으로 인식된다. 미혼모가 가진 부정적인 어감. 그것만큼이나 우리 사회는 부도덕하다거나 심지어 윤락녀 취급을 하는데 주저하지 않는다. 녹색당 정치인인 요시카 피셔 독일 외무장관은 최근 다섯번째 결혼식을 올렸다. 상대는 미누 바라티(29)라는 여섯살난 딸 아이를 둔 미혼모였다. 또 당당한 미혼모인 마돈나는 지난 1995년 아이는 원하지만 결혼계획은 없다고 했고, 다음해 임신을 했다. 유명 정치인의 배우자, 돈 많은 마돈나였기 때문이었을까? 여론의 비난은 놀라울 정도로 없었다. 그러나 우리 사회가 보여주는 미혼모(자)에 대한 편견과 비난은 그들의 삶을 질곡으로 빠트린다.
"한국에선 윤락녀 취급을 받았고, 혼혈인 아들은 따돌림과 놀림을 받아야 했죠." 유럽으로 이민간 한 미혼모의 유럽 생활 체험이다. "농구를 하던 동네 아이들이 물끄러미 지켜만 보던 아들의 손을 끌고 가 너도 넣어봐라고 하더라"며 "공을 넣지 못해도 박수를 쳐주는 더불어 사는 사회가 너무 좋아요."
성경에서 나오는 마리아라는 인물을 통해서 우리는 미혼모가 하루 이틀의 문제가 아니라 오래 전부터 문제시되어 왔다는 것을 알수 있다. 한국사회가 구체적으로 산업사회로 돌입하기 시작한 1960년대는 정태사회에서 격변사회로의 전환이었다. 가족구조는 핵가족으로 바뀌면서 가족간의 유대와 결속감이 급감했다. 그러면서 독거 미혼여성의 수가 기하급수적으로 늘어갔다. 결과적으로 야기된 이들의 불완전한 정서상태는 사회적 일탈 행위를 가능하게 만들었다. 즉 급격한 사회구조의 변화로 인한 의식구조와 가치관의 변화, 그리고 성의 자극과 성행동에 대한 적극적인 양상이 심화되고 있는 반면, 이를 규제하는 전통적인 가족적, 사회적, 도덕적 규범의 약화는 미혼모의 급증으로 나타나게 되었다. 그러나 무엇보다도 미혼모로부터 출생한 아동은 사생아로서 조산, 미숙아가 될 위험이 크며, 간질, 맹농증 등 선천성 결함과 심신장애 및 영아사망의 가능성이 높으며, 출산 후에도 미혼모의 역할 수행면에서 감정적, 교육적, 경제적 어려움으로 인한 가정 문제와 아버지가 없는 가정의 비행 청소년이라는 또 다른 사회문제를 가져올 수 있다는 것이 가장 큰 문제이다.
이러한 미혼모를 부정적, 비도덕적 행위를 저지를 집단이라는 시각에서 벗어나 이들은 사회적으로 소외된, 도움을 필요로 하는 집단이라는 시각에서, 복지국가 건설 이념의 실현을 위해서도 미혼모 문제는 현대사회가 공동으로 책임을 져야 할 과제라는 생각에서 미혼모의 문제를 접근해야 할 것이다.
(1) 주제 선정 이유
현재, 우리나라를 비롯해 다른 나라에도 저출산이 커다란 문제가 되고 있다. 그러나, 아이러니하게도 우리나라는 입양 수출국이라는 오명과 1.16이라는 세계 최저의 출산율을 가지고 있다. 입양되는 아이들 대부분이 미혼모의 아이들인데, 그 아이들을 외국으로 보낼 것이 아니라 한국에서 키우도록해 저출산국인 우리나라에게 도움이 되도록 미혼모에게 실질적인 도움을 줄 수 있는 정책이 마련되야 할 것이다. 하루빨리 미혼모의 아이들이 잘 살 수 있는 한국이 되도록 인식이 바로 잡혀 살기 좋은 나라가 되었으면 좋겠다.
(2) 연구목적
문제의식에 의거한 연구의 당위성으로 놓고 본 연구의 목적은 이러하다.
미혼모 발생을 예방하고, 억제하는 실질적인 대책를 마련한다.
미혼모에 대한 사회적 관심을 높이고, 미혼모의 문제에 대한 사회적인식의 변화를 촉구하는 것이 목적이다.
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