두껍전에 나타난문제의 제기와 해결 두껍전 상좌다툼 문제 제기

문제를 해결하기 위해 출가 수행하기도 하였고, 인간의 삶이 고통스러울 수밖에 없는 이유를 無常 無我 空의 논리로 설명하고자 하였다. 그리고 죽음에 대한 내적 인식의 전환을 위한 수행법 중 죽음과 관계된 死體의 觀想, 死想 내지 死念을 수행하였다. 죽음을 응시하며 산다면 하찮은 다툼은 하지 않게 될 것이며, 잘 사는 것과 잘 죽는 것은 표리관계에 있음을 알고 실천할 수 있게 된다. 따라서 죽음에 대한 인식의 변화는 신라인들로 하여금 국가와

문제점 및 해결책① 전승 시 이본의 발생오늘날 한국사람이라면 누구나 ․․등의 줄거리는 알고있을 것이다. 그러나 이중 의 경우, 가장 널리 알려져 있는 것이 완판본인데, 그 내용을 보면 우리가 알고있는 의 내용과 다른 곳이 많음을 알 수 있다. 이는 판소리에서 남창(男唱)․동창(童唱)으로 나뉘어 서로 다른 이야기 전개를 보여준다. 첫 번째로 극적인 상황이 전개되는 경우 동창은

문제를 제기하는 문학을 가사에서도 마련해 사설시조나 판소리와 협동작전을 폈다. 대표작에는 , , 가 있다.9.9.7. 규방가사의 전형과 변형사대부 부녀자들이 가사를 짓고 베끼고 읽고 하는 데 대단한 열의를 가지는 풍조가 18세기 이후에 영남지방을 중심으로 형성되었다. 구방가사는 작자가 반드시 여자는 아니다. 규방가사는 수용자를 중심으로 해서 이해하는 것이 적합하다. 규방가사는 소설보다는 이 높다고 인정되어

문제이다. 그런데도 죽음의 위기에 처한 토끼에게서 우리는 가슴을 죄는 위기의식을 체험하지 못한다. 오히려 웃음을 발견한다. 이러한 사실은 토끼가 인간이 아닌 동물이라는 사실에 근본 원인이 있다.토끼의 비극적 삶이 이처럼 변형되어 인식될 때, 풍자적 기능은 약화될 수밖에 없다. 서민의 전형인 토끼의 삶이 비극적으로 인식되어야만 이에 대조되는 지배층의 내분과 비리는 한층 예리하게 풍자될 수 있기 때문이다. 이와 같은 풍자적 기능의 약

문제 해결 등등의 속성을 가지고 있는 장르라는 점에서 연암 전에 대한 면밀한 검토가 이루어져야 할 것이다. 이원주는 「우상전」은 역관 이언진의 詩話를 중심으로 한 전기로서 구성의 요소는 찾아볼 수 없고, 군자의 도를 말한 「마장전」이나 신선사상의 오류를 지적한 「김신선전」은 담화수필로 보았으며, 정홍진은 「예덕선생전」과 「마장전」은 사건전개가 없어 소설일 수 없다고 하였다.) 이원주, 연암소설고, 어문학15, 1966, 41쪽정홍진, 연