설교문 - 탑 쌓기 말고 하나님과 관계 쌓기(창세기 11장1-9절)

하나님과 인간(진리에 어긋나면 하나님과의 관계가 끊어져 죽는다) 5) 삼분설영과 혼과 육을 말하며 첫째 사망은 영, 육, 혼의 관계가 끊어지는 것이며 둘째 사망은 영과 하나님과 수수관계가 끊어지는 것을 말한다.-초급 6) 비유론성경은 절대적으로 비유와 상징으로 이루어졌으므로 그 비유를 알아야만 성경을 바로 풀 수 있다는 것이다. 성경을 비유로 말씀하신 것은 예수님 당시 그의 뜻이 이루어졌으면 비유가 필요 없었고 또 유대인들이 예수님

관계를 맺고 삶을 갖는 것이다. 그러므로 기독교는 하나님과의 인간의 관계를 인식함으로서 시작되었으며 인간관계에 하나님과의 관계가 반영된다. 그러므로 올바른 인간관계의 형성은 하나님과의 올바른 인격적 관계가 성립될 때 인간관계도 올바른 인격적 인간관계가 성립될 수 있다. 1. 아브라함의 인간관계 창세기에 보면 아브라함은 조카인 롯과 함께 이거했고 그를 몹시 사랑했으며 다툼이 없었다. 그들의 목자가 서로 다투고 있는 장면을 보고

절계시 두 번째: 10629 : 1065.예수: 108(1) 이름: 108(2) 주의 이름으로 오시는 왕: 108(3) 구주(구세주): 109(4) 하나님의 아들: 110(5) 예수 믿는다는 것: 115(6) 대속: 126(7) 부활: 128(8) 신령한 몸: 131(9) 하나님 우편에 계심: 132(10) 세상에 임함: 133(11) 나를 기념하라: 1346.성경: 13530 :13531 : 13632

창세기 11장에 기술된 이 사건은 언어학적 탐구가 전제하고 있는 지속적인 발전과정이라기보다는 오히려 재난적인 사건으로 표현되고 있다. 3)바벨이란 명칭“바벨”이라는 명칭은 “그가 혼란케 하셨다”란 뜻의 히브리어 “발랄”과 아무런 관계도 없다. 그 의미는 사실상 “신의 문”이라는 뜻의 아시리아어 형태 “바빌리” 속에서 두드러지게 나타나고 있다. 이 말의 마지막 음절 “엘”은 모든 셈 어들에 공통된 말로서 “신”을 의미한다. 이

절과 나의생각“수잔은 물론 그를 용서했다. 그렇지만 용서라는 말을 적합한 단어가 아니다. 이해, 그렇다. 그러나 어떤 것을 이해한다면, 그것은 용서하는 것이 아니라 그것 자체가 되는 것이다. 용서는 이해하지 것에 대해서이다.”사랑하는 사람의 행동은 어떠한 행동이든지 간에 이해하는 것. 용서하는 것은 어느 한 사람이 우위를 차지하고 다른 한 사람이 아래의 관계가 되므로 용서 보다는 서로를 동등한 위치에서 이해해주는 관계가 매