산동성의 인간과 자연

인간의 본성은 선하다공자-타고난 성품은 서로 비슷하나 후천적인 습성에 따라 서로 멀어진다라는 관점을 제기인성의 문제에 대한 최초의 논쟁은 맹자와 고자告子 간에 벌어진 논쟁이다.고자가 주장하는 핵심은 타고난 것을 본성이라고 말한다이다. 태어나면서 가지고 있는 생물의 본능으로서, 여기서의 성은 생물의 본능, 생리적 욕망, 심리적 정서를 포함한다. 이것들은 자연적인 본능으로서 선악을 말할 수 없다. 즉 본성에는 선도 없고 불

인간의 본성에 대한 가설19“人之性惡 其善者僞也”(인지성악 기선자위야)“사람의 본성은 악하니, 그 선함은 인위이다”성악설(性惡說) by. 순자(筍子)인간의 마음 작용을 성, 정, 려, 위의 4부분으로 나누어 인간의 본성 파악.성선설 외 인간의 본성에 대한 가설20성(性) : 사람의 가장 기본적인 부분으로서, 삶의 자연스러운 본질이자 날 때부터 가지고 있는 본성정(情) : 나 외의 사물들은 만나서 생기는 감정. 좋다, 기쁘다, 노엽다, 슬프다, 즐겁

자연환경이 결코 인간들의 삶에 유리하지 않았다는 점, 대가족제도로 말미암아 자신의 주의 주장을 크게 펼칠 수 없었다는 점, 그리고 마지막으로 숙청과 자아비판의 사회주의 체제에서 자신의 주장을 펴지 않고 숨죽여 살아왔기 때문에 중국인들의 참고 견디는 능력은 타의 추종을 불허한다고 할 수 있다. 인내심과 참을성 꾸준함은 광활한 중국 대륙처럼 이미 강한 중국 대륙인의 기질이 되어 버렸다. 현대에 들어와서도 사상투쟁과 개조, 대약진운동

자연 철학이었습니다. 당시 철학자들의 관심은 자연에 모여 있었으며, 그들은 만물의 본질을 자연에서 찾으려 했습니다. 대표적인 학자는 만물의 본질을 물이라고 했던 탈레스 같은 사람이고, 그 밖에도 여러 사람들이 물, 불, 흙, 공기 등을 가지고 자연의 본질을 설명하려 했습니다. 이 같은 자연에 대한 관심을 인간에 대한 관심으로 돌려 놓은 사람이 바로 소크라테스였습니다. 소크라테스는 비록 자신이 만든 말은 아니었지만 너 자신을 알라라는

산동성 출신으로 우리가 먹는 중국음식은 엄밀히 말하면 산동식 요리라고 할 수 있으며, 중국에서 가장 인기가 있는 청도맥주의 원산지이기도하다.*대표요리-糖醋黃河鯉魚탕초황허이어는 황하에서 나는 잉어를 주요원료로 하며 조리법은 복잡하지 않다. 깨끗이 씻은 잉어 몸에서 2cm마다 칼자욱을 내고 소금으로 잠깐 잠근 후 고기몸체에 한 층의 전분가루 물을 치고 7할 익은 땅콩기름으로 잉어를 튀긴다. 활처럼 감겨졌고 금황색 빛깔을 띨 때 접시