[금석문] 금석문을 통해서 고대사회(고구려, 백제, 신라, 남북국시대)의 모습을 서술하시오

한국고전문학사 1. 불교문학에서 문제된 이치와 표현2. 설화에 나타난 상하남녀 관계3. 연극의 자취를 찾아서4. 남북국시대의 상황과 문학 5. 신라 한문학의 성숙1. 불교문학에서 문제된 이치와 표현1) 불교사와 문학사고구려는 372년(소수림왕 2), 백제는 384년(침류왕 원년), 신라는 528년(법흥왕 15)에 불교를 공인하고 세 나라가 모두 불교국가가 되었다. 한문을 사용하고 유학을 받아들여 중세화의 길에 들어선 것만으로는 부족한 내면정신

고구려, 백제, 신라 이 삼국을 말하는 것이다. 삼국은 위와같은 고대국가라는 공통점을 가지고 정치, 경제, 문화 등에서 서로 경쟁과 협력을 통하여 발전하였다. 우리는 이러한 삼국의 모습 중에서도 고대국가의 성립과 성장(삼국의 성립과 성장과정), 고대국가의 발전 (삼국의 전성기), 삼국의 대외관계 삼국의 통일의 의의와 그 한계 등을 중심으로 살펴보고자 한다.1.고대국가의 성립과 발전과정(1)고대사회의 정치적 발전고구려의 성립과 성립과정

신라사회의 근본적인 한계였다. 한문학에 능통한 문인이나 선비를 존중하는 풍조가 있기는 했어도, 유학이 불교를 대신해서 지배적인 이념의 자리를 차지할 수는 없었고, 한문학은 정치의 주변에서 실무적이거나 장식적인 구실을 담당하도록 하는 기본 방침이 변하지 않았다.) 조동일, 「한국문학통사1」. 지식산업사, 1994, p258~259설총과 「화왕계」의 생성설총(무열왕 2, 655~?)은 신라 시대 학자로 문무왕(611~681), 신문왕(681~692), 효성왕(692~702), 성덕왕(7

모습 역시 달라졌다. 또한 농사에 관련된 여러 종류의 노래들과 가창방식이 눈에 띄는 특징이다. 하지만 이러한 가창방식들이 과연 이 시기부터 구분이 명확이 되어질 수 있을지에 대한 부분은 여전히 의문으로 남는다. 노동요와 신화는 성격이 많이 다르지만 같은 시기에 생겨났다고 할 수 있다. 한편, 건국신화 이전의 신화는 신석기시대에 나타난 원시문학이고, 건국신화는 청동기시대에 창조된 고대문학이다. 거인 여신, 그리고 모계사회의 신앙 대

통해서만 확인할 수 있는 삼국의 역사 편찬 작업을 몇 가지 기억한다. 고구려에서는 『유기』(留記)와 『신집』(新集)을 편찬한 바 있고, 백제에서는 『서기』(書記)를, 그리고 신라에서는 진흥왕대에 『국사』(國史)를 만들었다. 이러한 자료들은 7세기 통일전쟁에서 승리한 신라인의 손으로 다시 용해되었다. 또한 이미 당대사를 기록하는 전통이 확립된 통일기 신라시대에는 중국사서보다 훨씬 상세한 자국사를 남길 수 있었다. 결국 신라인들이 재정