[기독교] 여성차별에 대해서

여성에 대하여 오직 아내와 어머니 그리고 주부로서의 지위와 역할만을 강요하여 개인적이고 수동적이 지위에 극한시켜왔다. 여성은 남성과 동등하고 상호의존적 존재로서, 역동적이며, 주체적 존재이다. 이러한 여성에 대한 새로운 기치관의 정립은 오늘날 삶과 신앙을 포함한 하나의 창조과정으로서의 기독교교육이 그 선구적 위치에서 교정해나가야 하며, 억압적이며 종속적이었던 여성문제에 대해서 하나님의 창조적 관점에서 혁신적으로 변화

대해서는 손승희, 『여성신학의 이해』, (서울: 한국신학연구소), 1989, 11-15를 참조하였다.여성신학을 확립케 한 원인에는 여러 가지가 있는 것 같다. 그 중에서도 가장 직접적인 원인으로는 지난 60년대에 있었던 여성학을 들 수 있다. 인류 역사 가운데에서 여성의 역사를 따로 떼어서 살펴볼 때 우리는 여성 자신이 여성의 해방을 위해 애써온 흔적을 읽을 수 있다. 여성사는 동, 서양은 물론이고 과거나 현재를 막론하고 남성에 의한 차별과 억압과 비

기독교와 여성1. 주제 선정 배경수업 시간에 이슬람교와 여성에 대해서 다룬 적이 있었는데 그 주제가 상당히 흥미롭게 다가왔다. 그래서 이슬람교에 대해서 다시 조사를 해보고 생각을 적어볼까 생각해보았는데 아무래도 여럿이서 같이 한 조의 내용보다 더 나은 보고서를 쓰기 위해서는 많은 시간이 필요하고 약간은 부담스러워서 다른 종교와 여성에 대해서 보고서를 쓰기로 결심하였다. 특정 종교에서 발견되는 성차별적 측면을 여러 각도에서 정

기독교는 여전히 여성목사직을 두고 말이 많다. 오늘날 여성의 인권이 가장 회복된 단계라고는 하지만 아직도 사회 곳곳에서는 여성의 차별이 심각한 문제로 대두되고 있다. 여성이 있기에 지금 우리가 존재하고 있는 것을 잊은 건 아닌지 라는 생각을 돌이켜 봤음 좋겠다. 2000년 전 예수님이 이 땅에 오셔서 직접 보여주신 것들은 약자에 대한 보호였다. 예를 들면 7일중 하루는 모든 사람이 동일하게 쉬는 안식일의 내용, 간음 현장에 잡힌 여인의 죄를

여성과 같이 역할이 많은 사람은 더더욱 그렇다. 4. 수퍼우먼 콤플렉스에대해 비판적인 시각을 가진 미디어이렇게 현대적 가부장제 사회에서 여성들에게 많은 짐을 지우는 수퍼우먼 콤플렉스를 암시적으로 유도하는 미디어도 있지만 이를 비판하는 매체도 있다. 이화대학교 기독교학과 교수인 정현경씨의 저서들이 그러하다. 정현경 교수는 현대 여성에 대한 여러 가지 편견에 대해 비판하면서 여성들이 진정한 자아(true self)를 찾기를 주장한다.그의