복지선진국과 비교하여 우리나라에서 아직 개발되지 않은 사회복지실천 현장은 어떤 것들이 있는지 알아보고, 전망에 대해 설명하시오

않은 장소에서 기거하는 사람들로 이해되고 있다. 이러한 노숙자는 IMF 경제위기 이전에도 ‘부랑인’ 등으로 표현되며 우리 사회에 존재하고 있었으나 사회문제의 하나로 크게 부각되지는 못했다. 즉, 그동안 노숙자는 걸인이나 정신병자로 인식되어 격리의 대상으로만 생각되어져왔고 사회복지 실천의 대상에서는 배제되어왔던 것이다. 그러나, IMF 경제위기 이후 대량실업사태에 따라 실업에 미처 준비하지 못하거나 사회안전망이 미약한 실직자들

않은 장소에서 기거하는 사람들로 이해되고 있다. 이러한 노숙자는 IMF 경제위기 이전에도 ‘부랑인’ 등으로 표현되며 우리 사회에 존재하고 있었으나 사회문제의 하나로 크게 부각되지는 못했다. 즉, 그동안 노숙자는 걸인이나 정신병자로 인식되어 격리의 대상으로만 생각되어져왔고 사회복지 실천의 대상에서는 배제되어왔던 것이다. 그러나, IMF 경제위기 이후 대량실업사태에 따라 실업에 미처 준비하지 못하거나 사회안전망이 미약한 실직자들

않은 장소에서 기거하는 사람들로 이해되고 있다. 이러한 노숙자는 IMF 경제위기 이전에도 ‘부랑인’ 등으로 표현되며 우리 사회에 존재하고 있었으나 사회문제의 하나로 크게 부각되지는 못했다. 즉, 그동안 노숙자는 걸인이나 정신병자로 인식되어 격리의 대상으로만 생각되어져왔고 사회복지 실천의 대상에서는 배제되어왔던 것이다. 그러나, IMF 경제위기 이후 대량실업사태에 따라 실업에 미처 준비하지 못하거나 사회안전망이 미약한 실직자들

사회로 접어들 것으로 전망했다. 선진국의 경우 고령화 사회에서 고령사회로 변하는 데 상당 기간이 소요되어 그에 대한 준비도 체계적이고 점진적으로 이루어졌다. 하지만 한국의 경우 성장 속도만큼이나 빠르게 고령화 사회가 이루어져 20년 정도밖에 걸리지 않을 것으로 본다. 따라서 급격한 변화에 따른 해결책 마련에 어려움을 겪고 있다. 우리는 이런 현실에 기초하여, 우리나라 노인교육의 현황과 문제점에 대해 알아보고 노인교육이 나아가야

실천만이 지속되고 있다. 미디어교육/영상문화교육은 자기 철학과 이론의 발전 없이, 매스 미디어를 통한 저급한 대중문화의 확산에 대한 즉자적인 대응의 차원에서 더 나아가지 못한 채, 현행 교육제도 및 교육현장 전체와 미디어교육/영상문화교육이 어떠한 관련이 있는지, 미디어와 미디어교육/영상문화교육을 통해 개인적인 차원, 사회적인 차원, 국가적인 차원에서 결국 어떠한 변화를 유기적으로 만들어낼 것인지에 대한 전망과 전략 없이 이루