노량진 고시원 집단을 통해서 본 공동체 역사의 재구성

본다. 따라서 자료가 부족했던 부분에 대한 조사가 보다 활발히 이루어졌으면 좋겠다. 혼자서 자료를 찾고, 보고서를 작성했더라면 이와 같은 결과는 절대 나올 수 없었을 것이다. 조원들과 함께 서로의 자료와 글을 피드백해주고, 고민하는 과정이 있었기에 가능하지 않았나 생각된다. 같이 머리 맞대고 고민한 흔적인, 총 30페이지에 달하는 결과물을 보고 뿌듯함을 느끼며, 조원들에게 한 학기 동안 수고 많았다고 전해주고 싶다. < 참고문헌 >

본 연구가 한국 사회에서 의미를 갖게 될 수 있을 것이다.참고문헌장영진(2006), “이주노동자를 대상으로 하는 상업 지역의 성장과 민족 네트워크 : 안산시 원곡동을 사례로”, 한국지역지리학회 12(5). 이선화(2008). “외국인노동자 유입에 대한 도시지역 원주민의 대응: 안산 원곡동의 사례”, 「비교문화연구」, 14: 123-166.이승희(2005), “외국인 노동자의 일탈형향 연구 : 원곡동을 중심으로”, 고려대학교: 석사과정.통계청(2005), 「2005 인구총조사」

통해서 당시의 고구려와 신라와의 교류를 엿볼 수 있다.3. ③ 해설 ① 무왕 ② 선왕 ④ 말갈인으로 임명하였다. ⑤ 거란에게 멸망하였다.4. ③ 해설 (다)－나말여초 (가)－고려 전기 (나)－고려 후기 (라)－여말선초5. ③ 해설 향도계나 동린계는 전통적인 촌락공동체로서 향촌의 하층민들의 결합체였다. 향도계와 동린계는 모두 마을이나 공동체에 어려운 일이 있을 때 서로 돕기 위해 자생적으로 형성된 조직체로, 계의 일종이다. 조선 초기에는 이

본군 위안부 피해자 할머니들이 공동체를 이루어 생활하고 있다. 일본정부를 대상으로 일본군 위안부 만행의 진상규명과 공식사죄, 명예회복을 위해 매주 수요일 일본대사관 앞에서 ‘수요시위’에 참석하고 있다. 또한 나눔의 집에서는 역사교육의 장이될 일본군 위안부 역사관을 건립하여 운영하고 있다.불교에서는 다른 종교계와 마찬가지로 불교신자의 상당부분이 여성임에도 불구하고 정작 여성복지에 대해서는 아직 관심이 부족한 편이다. 위

본적인 서비스제공은 물론 각 시설에 대한 정보제공, 조직적인 홍보활동, 각 분야 전문인력 확보로 시설별 전문인력 지원, 지역사회 인적, 물적 자원 활용지원 등 가출청소년을 위한 서비스 연계망의 센터 역할을 담당하는 통합지원센터의 운영이 필요하다. 결국 가장 중요한 것은 가출청소년 보호시설의 기능이 강화되고 각 시설이 제 역할을 충실히 수행할 수 있도록 하는 정부의 적극적인 의지와 지원 그리고 관심이라고 본다. 정부가 가출청소년에