[언어와 현대사회] 식민지 시대, 언어와 권력

진정으로 그리고자 했던 것이 윤리적으로 타락한 여성상이었는지는 정확히 알 수 없다. 비록 나도향 그가 ‘남이 하면 불륜이요, 내가 하면 로맨스’라는 식으로 남성적 시각에서 안협집을 현실에 굴욕하게 만든 점은 여전히 아쉬움으로 남지만, 어떤 것에도 자유롭지 못했던 식민지 여성의 한 단면을 소설화하여 그것을 소설화했다는 점에 그 문학적 가치가 있다.《참고문헌》윤홍로 (1997), ‘나도향 : 낭만과 현실의 변증’, 건국대학교 출판부

사회에서는 사회적인 부조리와 격차가 여전히 남아있습니다 따라 , .서 학교는 사회 정의와 공정함의 가치를 강조하여 불평등 해소 및 사회 변혁에 기여할 수 있는 리더십과 시민 참여 정신 등도 함께 강조되어야 합니다 이 .를 위해서는 시민교육 프로그램 및 자원봉사 활동 등이 활발히 추진되어야 하며 학생들은 사회적인 문제에 대해 비판적인 시각과 창의적인 해결 방안을 모 ,색하는 능력을 함양받아야 할 것입니다.따라서 미래에 있어서 한국

사회적 실천들을 생산하는 문화의 일꾼으로 이해한다. 교사는 학생들에게 교육학적 실천을 개발하도록 돕는데, 그것은 비판적 의식과 변혁적 행동을 일으키는 일이다. 특히 변혁적인 교사는 자신들과 학생들의 소리를 모은다. 그 소리는 단순히 개인의 이야기를 받아들이는 것이 아니라 집단적인 투쟁 혹은 외침을 의미한다. 소리를 개발하는 변혁적 지식인은 비판-가능성의 언어와 민주적이며 공적인 공간을 창조하는데 참여하는 것이다.비판적 시민

사회에 수십 가지의 커다란 격변을 불러 오기도 하였다. 끝을 알 수 없는 전쟁과 그에 따른 피의 학살이 혁명이란 단어로 불리어져도 되는 걸까? 이러한 혁명으로 발전된 기술로 인간은 그들의 권력을 남용하는 경향이 있다는 사실은 이미 증명되어 있다. 제1,2 차 세계대전, 종교 전쟁, 냉전체제, 911 테러가 그 예들일 것이다. 과학과 산업혁명 덕분에 인류는 강력한 힘과 무한한 에너지를 갖게 되었다. 정치적 구조, 복잡해진 사회질서, 인간의 개개인의

사회라는 피안의 세계를 만들어 냄으로써 인간이 그것에 의지해 고통스러운 현실을 살아갈 힘을 얻게 한다는 것이다. 아폴론적 인간 / 디오니소스적 인간 / 오르페우스적 인간니체의 말에 따르면, 아폴론과 디오니소스는 서로 반대의 성격을 가진 두 자아라고 한다.아폴론은 이성, 현실적이고 정적인 것, 디오니소스는 욕망과 도취적, 몽환적인 것. 아폴론적 인간은 이성적이고 현실적인 사람이며, 일에 성실하고 늘 중용을 지키려 노력한다. 태양신인