여성성, 남성성의 역사와 현재 -대립과 치유의 문화

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목차: 1. 서론

2. 남성들이 만들어 온 왜곡된 여성성의 역사

2-1. 통제되어야만 할 존재
2-2. 태초의, 신화 속의 여성성
2-3. 남장 여자, 혹은 정부
2-4. 억압된 성의 분출, 뱀파이어
2-5. 팜므 파탈, 섹스 키튼, 조숙한 소녀, 성적 권능을 가진 여성에 이르기까지

3. 남성성의 치유를 위하여

3-1. 남성성의 다양성
3-2. 병든 남성들
3-3. 남녀 양성성

4. 결론

본문내용: 2-2. 태초의, 신화 속의 여성성
이브, 판도라, 사이렌, 메두사. 델릴라, 살로메, 그리고 클레오파트라에 이르기까지, 신화와 설화 속의 여성들은 금단에 맞서고 욕망의 근원을 건드리며 화해와 파괴의 양면적 존재로써 남성들에게 끊임없이 경각심을 불러일으켜왔다. 초창기 기독교 교회의 율법박사나 교부들, 그리고 신화의 전승자들에 의해 전수되어 내려온 이야기들은, 모든 여성이 몸 안에 혼돈의 씨앗을 품고 있다는 생각까지 더해지면서 여성의 억압을 정당화하는 데 기여하게 되었다.
경건한 남성들은 성욕의 충족을 멀리하였고, 모든 불결한 생각을 마음속에서 몰아내고 극한의 노력을 다하였다. 일반적으로 여성들을 눈에서 멀리하는 것은 사람들 사이에서 분별 있는 행동으로 여겨져 왔다. 알렉산드라라는 한 경건한 여인은 본인이 직접 산 채로 무덤 속에 걸어 들어감으로써, 그녀를 갈망하던 젊은 청년에게 자신의 유혹적인 모습을 더는 보이지 않기로 작정하였다. 그녀는 무덤 안에서 기도를 하고 천을 짜면서 죽음이 다가올 시간을 여유로이 기다렸다고 한다. 조반니 보카치오, 『유명한 여자들』
그리고 주상고행자 성 시메온은 18미터 높이의 기둥 꼭대기에 내내 올라가 있으면서, 혹시라도 여성들이 기둥 근처에 오는 일이 있어서는 절대 안된다는 엄한 지시를 주위에 내렸다고 한다. 그들의 여성성으로 인해 자기가 들이마시는 바로 그 공기가 오염되지 않을까 걱정이 되어서였다.
남성들은 사회적으로 수용될 수 있는 행동의 범위를 규정하는 정교한 규정과 행위 지침들을 만들어냈다.
2-3. 남장 여자, 혹은 정부
전체 역사를 통해서, 남성과 여성 간의 힘의 균형은 다소의 부침을 보이기는 했으나, 우리가 기록을 갖고 있는 그 오랜 세월을 돌이켜보건대, 힘의 균형추는 언제나 남성 쪽으로 기울어져 있었다. 야망을 가진 여성이라면 자신만의 성공을 창조해야만 했다.
어떤 여성들은 원천적으로 여성만이 출세하게 되어 있는, 이를테면 수녀원 같은 여성만의 세계로 은둔해 들어간다. 다른 여성들은 남성들에게 직접 도전하기로 하고, 때로는 남성들의 무리에 합세하기도 한다. 1700년대에 앤 보니(Anne Bonney)는 해적이 되어 열심히 도적질을 하였다. 존 리처드 스티븐스, 『기이한 역사(기록된, 그러나 기억되지 않은 세계사속의 이야기들)』
그로부터 100년이 지난 후, 여성이 의사가 되는 것이 금지되어 있던 영국에서, 미란다 스튜어트(Miranda Stuart)는 제임스 베리(James Barry)라는 남자로 변장해 육군병원의 감찰관 자리까지 승진했다. 그녀가 죽은 후 그간의 기만극이 드러났고, 그녀를 추모하기 위해 계획되었던 공식적인 장례예식은 돌연 취소되었다.
그 다음으로는, 본능적으로 남성의 시선이 언제 자신을 쫓는지를 주목함으로써 남성과 여성을 차별화시켜주는 여성만의 특징에 모든 운을 거는 여성들이 있다. 가부장적인 사회에서 자신들이 처할 수밖에 없는 불리한 입장을 심사숙고해온 여성들은 자신들의 손에 쥐어져 있는 패를 제대로만 쓴다면 유리한 위치를 점령할 수 있으리라 판단했다. 여성이 해야 할 일이라고는 즐거움의 기대를 한껏 고조시키는 것이며, 그러면 남성은 기꺼이 부와 권력의 한몫을 내놓게 되어 있다. 남성들이 전하는 설화들에 따르면, 숙련된 요부는 살인도 곧잘 저지를 수 있다.
르네상스 때의 이탈리아와 왕정복고시대의 영국에서는 고급 정부들이 사회 상류층의 남성들을 유혹하여, 유쾌한 대화와 기분전환용 섹스를 제공하고 그 대가로 그들 재산의 일부를 떼어 받을 수도 있었다. 그런 남성들은 주변의 남자 동료들에게 자기들이 낚아챈 미녀들에 관하여 자랑을 늘어놓을 수 있었고, 한편 그렇게 정부가 된 여인들은 사치스러운 생활을 향유하면서 사회 엘리트 계층에 영향력을 행사할 수 있는 자신들만의 고유한 영역을 창조할 수 있었다. 그 시대의 남성들은 여성의 재치와 교양에는 덜 관심을 갖게 되고, 대신 끝없는 즐거움을 제공하는 여성의 육체적인 속성에 주의를 집중하게 된다. 매 웨스트(Mae West)는 이렇게 촌평한 바 있다. “머리는 여성에게는 하나의 자산이다. …… 단, 그 자산을 감출 수 있을 만큼 영리한 여성에게만 그렇다.” 벳시 프리올뢰, 『유혹의 기술2 (세상을 매혹했던 여자들)』

2-4. 억압된 성의 분출, 뱀파이어
18세기 북아메리카 지역에서는 유럽의 낭만주의 시가와 상상력에 근원을 둔 새로운 여성의 이미지가 만들어진다. 그 무렵 여성들이 좀 더 많은 자율권을 요구하고 나서기 시작하

참고문헌: 한국문화인류학회, 『처음 만나는 문화인류학』, 일조각, 2006.
이영옥, 『젠더와 역사』, 태학사, 2005.
이창신, 『미국 여성사』, 살림, 2004.

Badinter, Elizabeth(1993) 『XY : 남성의 본질에 대하여』, 민맥,
Boccaccio, Giovanni(2004). 『유명한 여자들』, 나무와숲
Duby, Georges(1993) 『여성의 역사1,2,3,4』, 새물결,
Gray, John(2002). 『화성에서 온 남자 금성에서 온 여자』, 친구미디어
Guilbert, Georges-Claude(2004). 『포스트모던 신화 마돈나』, 들녘
Jones, Steve(2003). 『자연의 유일한 실수, 남자』, 예지
Mead, Margaret(1998).『세 부족사회에서의 성과 기질』, 이화여자대학교출판부,
Potts, Malcolm(2004). 『아담과 이브 그후(진화로 본 휴먼 섹슈얼리티)』, 들녘
Prioleau Betsy (2004).『유혹의 기술1,2』, 이마고
Ramet, Sabrina Petra(2001). 『여자 남자 그리고 제3의 성』, 당대
Schneider, Michael(2006) 『죽음을 그리다(세계 지성들의 빛나는 삶과 죽음)』, 아고라
Stevens, John Richard(1998). 『기이한 역사(기록된, 그러나 기억되지 않은 세계사속의 이야기들)』, 예문
Schwanitz, Dietrich(2002). 『남자』, 들녘

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