지리학개론 - 한국 풍수지리학의 원전 ‘택리지’를 읽고

택리지를 조사하면서 느낀 또 하나의 점은 이중환이 기존의 형식과 틀을 답습하여 지리서를 썼다면 이렇게 후세에 인정을 받을 수 있었을까 하는 점이었다. 기존의 틀을 깨고 당시에는 파격적이라 여겨질만한 변화가 있었기에 이렇게 후세에도 이름을 남기고 의미가 있는 저서를 저작했다고 생각된다. 참고 문헌 & 출처 * 택리지 : 한국 풍수지리학의 원전, 이중환 저/이익성 역 | 을유문화사 |2002년 04월* 실학사상독본 5 : 이중환 택리지, 이익성 역 |

한국 전통 회화를 발전시켰다.종교계에서는 오랫동안 박해를 받아 왔던 천주교가 1880년대부터 자유롭게 선교 활동을 벌여 교육, 언론, 사회 사업 등에 공헌하였고, 개신교가 수용되어 교육과 의료 사업 등에 많은 업적을 남겼다. 민족 종교인 동학은 제`3`대 교주인 손병희 때 천도교로 개칭하여 새로운 발전을 이룩하였다. 불교에서도 한용운이 중심이 되어 불교의 혁신과 자주성 회복을 위한 움직임이 일어났다. 또 단군 신앙을 기반으로 대종교가 창

풍수적 이상형에 의해서 성립된 것만은 아니었을 것이다.다만 1756년 저술된 이중환의 택리지 복거총론을 보면 사람이 살 만한 곳을 택할 때 먼저 수구를 보고 다음에 들의 형세와 산의 모양을 보며, 다음에는 흙의 색깔과 수리, 그리고 조산, 조수를 본다 하였음을 볼 때 진산을 배후에 두고 배산임수의 원리를 역설하고 있음을 알 수 있으며 또 실제 많은 취락들이 이 원리에 따르고 있다. 더구나 풍수의 이론이 이 땅에 도입되기 이전에 발생된 취락이

한국 천주교회 창립자, 성조- 권철신: 교리연구회: 명도회 조직- 이승훈: 최초 영세를 받고 귀국: 영세명: Peter→한국천주교 원년- 김범우: 최초 교회: 명례동교회* 정부의 천주교 박해(사옥)- 을사추조적발사건(정조: 1785): 김범우 집 예배 적발: 천주교를 사교로 규정하는 금지령: 김범우(토마스): 고문 후유증 사망- 반회사건(정조: 1789) :김석대(사형), 천주교 서적 소각령: 천주교 3흉(이승훈, 정약용, 이가환)- 신해박해(정조: 1791): 윤지충 모친상 신주

한국 국제 제정(1899) : 대한 제국이 황제 중심의 전제 군주 국가이며, 황제권의 무한함 강조- 한국과 청나라 간의 통상 조약 체결(1899) : 중국과 대등한 주권 국가임을 강조- 이범윤을 간도 관리사로 파견(1903)- 독도를 관할 영토로 명시(대한 제국 칙령 제 41호)2) 군사- 원수부 설치 : 황제가 군권 장악(중앙과 지방의 군대 통솔)/친위대 증강- 시위대 재설치(한성 경비)/지방에는 진위대를 둠3) 경제- 황실 재정 개선 : 전국의 광산/철도/홍삼 제조/백동화