[기독교] 기독교와 인종차별주의

기독교의 선교활동을 통해서만 복음을 전해들은 것이 아니라는 사실을 분명하게 말 할 수 있을 것이다. 이 부분은 우리가 아시아에서 기독교인으로 살아가는 동안 상당한 영향을 줄 수 있는, 얼마 전부터 나에게는 이미 영향을 미치기 시작한 중요한 사실이다. 제국주의와 함께 아시아를 ‘정복’하기 위해 들어온 서구기독교의 선교활동은 아시아에서 좋은 열매를 맺고 있지는 못하는 게 현실이다. 인종차별주의와 제국주의, 우월주의 등으로 오염된

기독교에 대한 인식은 아시아 기독교의 쇠퇴 이 후 그리고 끊임없이 이어지고 있는 아시아 선교(서구에서 아시아)의 여정에도 불구하고 아시아(몇몇 국가를 제외한)는 그 선교의 성과를 이루고 있지 못한지, 그 원인에 대해서 생각해볼 수 있게 만든다. “아시아에서의 기독교 선교 사역은 과거 450년 동안 불가피하게 제국주의와 인종차별주의의 기미를 띠고 있었다.” 이것은 아시아에서의 기독교 선교가 근본적인 문제가 있었음을 보여준다. 아시아에

기독교가 득세하고 있었던 그 시대에 다윈의 진화론이라는 급진적인 이론이 일으켰을 후폭풍 등이 너무나 엄청났을 것이라 생각이 된다.신의 권위를 무시하고 자연선택이라는 엄청난 이론을 등장시킴으로 인하여 인간의 이성을 더욱 발전시키고 그로 인하여 인류 역사를 바꾼 다윈이라는 한 인물이 정말 존경스럽다. 만약 다윈이 1500년대에 등장해서 자연선택설이 훨씬 더 이전에 정설로 받아들여졌으면 인류의 역사가 어떻게 바뀌었을지 문득 호기

차별주의이며, 결국 인종차별주의나 성차별주의와 다를 바가 없는 것이라고 비판한다. 그러나 현재 동물행동학 연구들은 동물들에게도 지능이나 문화가 존재함을 밝히는 등 인간과 동물의 근본적인 차이를 부정하는 결과들을 내놓고 있다. 뿐만 아니라, 동물의 복지를 주장하는 생명윤리학자들은 설사 인간과 동물이 이성이나 언어 능력 등에서 차이가 있다고 하더라도, 이러한 사실이 동물실험을 해도 된다는 결론으로 이어지지 않는다고 본다. 이들

기독교가 힘찬 강한 자(주인)의 도덕을 망치고 순종, 겸손 등 소극적인 것을 미덕으로 하는 약한 자(노예)의 도덕을 강조한다고 보았기 때문이다. 또한 몸이 병들고 약한 자를 사랑해야 한다는 기독교는 그의 철학에 있어 적대적이었다. 게다가 그가 보기에 기독교는 약하고 저열한 것들의 기준에 맞추어 인류를 타락시키고 있는 것으로 보였다. 따라서 니체는 ‘신은 죽었다’라는 말로 기독교를 비판했으며, 강한 자의 도덕을 갖춘 초인이 인류를 이끌