사마광의 자치통감

사마광의 자치통감에 등장하는 조조에 대한 기록을 통해 과연 역사적인 한 인물에 대한 시각은 얼마나 달라질 수 있는지를 살펴보고자 한다.첫 번째 재조명에서 조조에 관한 선입관에서 벗어나 새로운 면모를 발견하고자 했다면, 두 번째 재조명에서는 보다 ‘현대적’인 재조명에 의의를 두고자 한다. ‘조조의 면경’, ‘조조와 유비의 난세 리더십’, ‘조조 통치론’, ‘카리스마 리더 조조’한 인터넷 서점에서 ‘조조’를 검색하여 찾아볼 수

자치통감》(1084)자 군실(君實). 호 우부(迂夫)우수(迂). 시호 문정(文正). 산시성山西省:夏縣涑水鄕 출생이다. 속수선생(涑水先生)이라고도 하며, 죽은 뒤 온국공(溫國公)에 봉해졌으므로 사마온공(司馬溫公)이라고도 한다. 20세에 진사가 되고, 1067년 신종(神宗)이 즉위한 해에 한림학사(翰林學士), 이어서 어사중승(御史中丞)이 되어 출세가도를 달렸다. 그러나 신종이 왕안석(王安石)을 발탁하여 신법(新法:革新政策)을 단행하게 하자, 이에 반대하여

사마광의 『자치통감(資治通鑑)』을 처음 구해서 보게 된다. 김부식은 『자치통감』을 통독하고 이후 김부식이 『삼국사기』를 편찬할 때 크게 참고하였다. 고문체의 주창자인 김부식은 유교 경전에 대해서 깊은 지식을 가진 유학자였다. 김부식은 유교적 예를 가장 이상적이고 보편적인 것으로 인식하였는데 예의 정신은 유교 정신의 지식을 바탕으로 한 것이다. 유교 경전에 대한 이해는 김부식이 역사를 비판할 수 있게 하였고 이는 『삼국사기』

사마광이 자치통감에서 완성한 편년체와 함께 중국 역사 기술의 기본적 형식으로 평가되어 있다. 소설 삼국지(이 사기가 저술되고 300 년이 지난 시대)에서도 나라가 혼란스러울 때 수습 방법을 찾기 위해 조용히 앉아 사기 열전을 읽는 모습이 나온다. 조선조 중엽에도 마음을 기르기 위해 사기 열전을 읽는 우리 선조의 모습에 대한 이야기가 있다. 세종대왕께서 우리 선비들이 사서 삼경만 읽고 역사를 읽지 않는다고 걱정하신 내용이 있는데 그 역사

주자 朱子, 1130.10.18~1200주 자 朱子, 1130.10.18~1200주자의 생애주자학(성리학)을 집대성한 중국 남송의 유학자 1130년 중국 푸젠 성 우계에서 출생1172년 사마광의 역사서인 자치통감 을 재편집‘자치통감강목’완성1175년 철학자 육구연(陸九淵)과 철학논쟁을 벌임1177년 ‘논어’와 ‘맹자’에 대한 집주 완성1188년 ‘대학’편찬1189년 ‘대학’과 ‘중용’의 주석 작업1200년 사망 주 자 朱子, 1130.10.18~1200기본철학 - 이기이원론(理氣二元論)이(理)