[서양정치사상] 마키아벨리 『군주론』

서양의 마키아벨리와 비교되는 경우가 많다. 군주론을 쓴 마키아벨리나 절대군주의 모사격인 한비자를 겉으로 보면 권력의 편에 서 있는 것처럼 보인다. 그러나 마키아벨리의 를 두고 에서 루소가 지적한 것처럼, 마키아벨리는 공화정을 바라고 있었다. 프랑스의 철학자 루이 알튀세르도 마키아벨리가 군주론을 군주를 위해 쓴 것이 아니라고 말한다.군주의 행위들을 상세하게 나열하고 방향을 잡아주는 것은 결코 군주에게

레오 스트라우스의 와 세이빈의 에 대한 비교서평: 두 학자의 마키아벨리론을 중심으로I. 서론정치학의 한 분야로서 정치사상은 흔히 고전이라 불리는 사상가들의 저서를 바탕으로 연구되어진다. 그러므로 고전의 탐독은 정치사상 연구에 필수적이다. 하지만 고대 그리스 이후 다양한 시대를 거치며 수많은 사상가들이 나타났으며 이들은 각자의 고유한 저술을 통해 자신들의 주장을 나타내고 있다. 정치사상에 입문하

군주론(1)공자의 인도주의공자의 사상의 근본은 인으로서 공자 스스로는 이를 명백하게 밝힌 바는 없으나, 대체로 박애덕선 등의 뜻을 지니고 있는 심오한 인도주의로서, 정치적으로는 명분을 바르게 하고, 질서에 따라 임금은 임금답게, 신하는 신하답게 본분을 지키는 것으로 나타난다. 또 사회 생활에 있어서는 자기의 도리를 다하고 남을 부축하고, 자기가 싫은 것은 남에게 강요하지 않는다는 것을 비롯한 여러 가지 덕으로 나타난다. 이러한

정치리더십과 관련하여 그의 저서, 를 통해 정치가는 단순히 정열만으로는 부족하고 결과에 대한 책임감과 한쪽으로 치우치지 않는 균형감각이 필요하다고 강조하였다. 동양과 서양의 리더십 선호상을 비교해보면 흥미로운 결과를 발견 할 수 있다. 동양에서는 리더십의 가치를 중시하는 합가치주의로서 좋은 지도자를 선호하는 데 비해, 서양 사람들은 리더십의 목표를 중시하는 합목적주의로서 똑똑한 지도자를 선호하는 경향

마키아벨리의 군주론 中 116p>특징1 ‘정치를 정치학으로 독립시키다’ - 서양 근대 정치사상의 시작도덕, 종교, 윤리와 정치의 분리마키아벨리를 서양근대정치사상의 시조라고 보는 이유는 그가 정치영역을 윤리, 도덕, 종교의 영역으로부터 분리해 냈기 때문이다. 마키아벨리에게 던져진 핵심적인 문제는 “정치와 도덕의 관계”였으며, 그는 이 문제에 대해 정치의 탈도덕화로 대답하였다.그리스 사상가나 중세의 정치 사상가들은 정치를 윤리,