고전문학 - 특정 장르, 작가의 행적이 지닌 의미와 역할

의미에서 악장을 정재라는 유기체로부터 분리시켜 문학적으로만 분석해온 지금까지의 연구는 악장의 본질을 적잖이 왜곡시켰을 가능성이 있다는 점에서 재고되어야 한다. 다른 장르들에 비해 상대적으로 문학성이 쳐진다는 평가를 받아왔다면, 그거야말로 악증을 ‘악장답게’ 다루지 못한 데서 초래된 결과였음을 인정하고, 새로운 접근 방법을 강구해야 할 것이다. 악장은 특수한 상황에서 나타났기 때문에, 미적인 기반에서 이루어졌다고는 볼 수

의미를 지닌다. 대표적 작품으로는 도종환의 『접시꽃 당신』,『지금 비록 너희들 곁을 떠나지만』 고광헌의 『신중산층 교실에서』, 배창환의 『다시 사랑하는 제자에게』, 교육문예창작회의 『교사는 노동자다』등이 있다.◈진정한 인간교육의 제시 - 배창환배창환 시인은 1955년 경북 성주에서 태어났다. 경북대 국어교육과를 졸업하였고, 1981년 『세계의 문학』에 「1980년 어느 날」 등을 발표하면서 작품 활동을 시작했으며, 「분단시대」 동인

작가를 기다려서야 비로소 가능한 것이었다.○ 허균의 정의 문학이란 許筠詩硏究, 허경진 지음, 평민사, p275~280허균은 시의 이상을 에서 찾았다. 대부분의 유가들은 국풍과 아(雅)․ 송(頌) 사이에 차등을 두지 않았다. 그러나 그는 이로정연(理路整然)한 아․송 보다도 정(情)의 발로인 국풍을 더 높이 평가하였다. 사람을 감발(感發)하게 하고 징계하는 것은 이로에 의해서 되지 않고 정에 의해서만 가능하다. 허균은 윤리적 규범을 내세우는 아

의미로서가 아니라 자국의 노래 우리노래라는 뜻으로 사용되었다는 주장이 이 후 더 큰 설득력을 얻게 되었다. 鄕의 용례를 분석하는 방법을 통해 鄕이 本鄕, 自國 우리 고유의 것을 뜻하는 것으로 사용되었음을 실증적으로 입증하는 연구가 잇달았기 때문이다. 鄕도 천하고 비속하다는 것에 어원을 둔 것이 아니라 常에 어원을 둔 접두어이기 때문이다. 곧 향가와 사뇌가는 동일한 개념 범주를 지닌 것이 아니라 향가 속의 특정한 노래를 사뇌가라고 지

고전주의의 마지막 사람이자 낭만주의의 선구자라고 부른다. 확실히 그의 음악에 넘쳐 흐르는 자유의지와 분방한 표현력은 모차르트와 그를 구별지어 준다. 프랑스 혁명으로 인해 사상적으로 고양된 그는 인생의 위대한 이상을 음악을 통해 실현하고자 하였다. 그는 어떤 특정한 종교를 가지고 있지는 않았지만, 자연속에 존재하는 영혼의 힘을 믿었다. 그래서 그는 고전 양식이라고 하는 고도로 표현적인 음악 언어를 물려 받아 이러한 믿음을 표현하