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문화와 가치를 인정하고 수용하는 것으로부터 시작되어진다. 초기의 다문화교육은 인종과 민족문제에 관심을 집중하면서 30년동안의 발전을 거듭해오면서 민족이나 인종 문제뿐만 아니라 성, 사회계층, 언어 및 문화적 배경, 가족구성, 신체적 조건등의 다양성까지 모두 포함하는 보다 넓은 개념으로 확장되어 지고 있다(박윤경,2006). 다문화 교육이란 다양한 문화, 민족, 성, 그리고 사회계층과 학생들이 동등한 교육적 기회를 얻고, 긍정적인 문화교류

문화 가정의 아들은 축구 경기를 보며 대한민국~을 외치고 20세가 넘으면 군대에 간다는 조건으로 이 사회에 공존할 자격을 얻었다. 하지만 진정한 다문화 사회는 하나의 공고하고 우월한 문화 속에 다른 문화들을 일방적으로 적응시키는 것이 아니라, 여러 문화가 열린 상태로 교류하고 서로의 다름을 존중하는 바탕에서 공존하는 상태다. 그런 민주적인 상태가 다양성을 가능하게 하고, 다양성은 문화적 상상력이 발현될 수 있는 기본 조건이기 때

문화 수준의 상징으로 여겨지는 화하족이 단일한 순수 형통을 구성된 것이 아니라, 역사의 진행 과정에서 주변의 많은 부족과 관계하면서 자연스럽게 형성된 혼합된 혈통으로 구성되어졌음을 의미한다. 그리고 이들의 문화 또한 처음부터 주변 문화와 차이가 많이 나는 높은 문화를 형성한 것이 아니라, 주위 문화와 빈번하게 교류하면서 형성된 과정의 산물이다. 그런데 오랜 역사의 과정을 거치면서 여러 종족들이 연합하여 결성된 화하족의 개념은

측의 주장내용이 엇갈리는데 자신의 생각을 말해보자.2. 다문화의 논점을 책 의외의 것에서 찾아 보자 3. 대학 평준화에 대해서 ‘경쟁 안 시키면 공부 안 한다’ ‘세계화 시대, 무한경쟁의 시대에 대학평준화 따윌 하고 있 으면 도태된다.’ ‘대학 평준화 한다하더라도, 어차피 사회는 평준화 체제가 아니다.’ 라는 평준화에 대한 반대의견들이 있다. 이에 대한 자신의 생각을 말해보자.사고와 표현 (조선대학교 출판부)네이버 백과사전

생각도 들었다. 아울러 재일 제주인들이 제주발전에 공헌한 부분, 망향의 정과 한에 대한 부분도 많은 관심이 필요하다.신행철, 「재일 제주교포 : 그 소수집단으로서의 성격과 계층구조」, 『제주사회와 제주인』, 2004.신행철, 「제주인의 정체성과 일본 속의 제주인의 삶」, 『제주사회와 제주인』, 2004.이문웅, 「재일 제주인의 의례생활과 사회조직」, 『제주도연구』제5집, 1988.고광명외, 「재일 제주인의 상공업활동에 관한 연구」