전승문학을 재화하는데 있어서 문제점과 그 해결책을 논하시오

문학대계 7, 「농가월령가 ․ 한양가」, 민중서관, 1974위의 자료에서 가곡․가사․시조와 함께 잡가가 불리는 것으로 보아 「잡가」역시 음악상의 한 창조임이 확실해진다. 따라서 가곡창과 시조창은 그 창법만이 다를 뿐 「시조시형」으로서의 문학적 형식은 동일하다는 사실을 상기하면, 잡가의 장르를 규정함에 있어서 그 문학적 형식과 내용의 고찰이 우선적임은 자명하다. 무엇이든 잡가의 창조로 부르면 잡가라고 했기 때문에, 음악적으로는 「

그리고 더 크게는 세계적으로 해당되는 것이다. 산업에 있어서도 이러한 흐름처럼 1970년대의 제조업, 1980년대 소프트웨어산업, 1990년대 네트워킹산업에 이어, 21세기의 중심산업으로 문화컨텐츠산업이 부상하고 있다. 미래의 경쟁력은 바로 문화컨텐츠산업이라고 일컬어질 만큼 현재 문화컨텐츠산업은 각광을 받고 있다. 우리나라에서도 얼마 전부터 문화컨텐츠라는 말이 빈번히 사용되고 있고 그 시장도 점점 성장하고 있으며, 문화라는 것이 우리 생

그런데 이와 같은 기술에 힘입어 정보화 사회로서의 진전이 더욱 가속화되면 교육에 있어서도 큰 변화가 있을 것으로 예상된다. 그것은 마치 19세기 말 산업혁명이 교육제도를 바꾸어 놓았듯이 정보화 사회의 도래가 새로운 교육제도의 탄생을 요구하고 있다는 것이다. 즉 초고속 정보통신망이 교육의 하부기반구조로 활용되어 많은 교육정보가 언제 어디서나 교육수요자에게 정확하고 빠르게 전달될 수 있다면, 현재의 교육제도가 그대로 유지된 상태

그 밖에 대통령령에 의한 자격요건을 갖춘 자26조, 평생교육사의 배치 및 채용①평생교육기관에는 제 24조에 따른 평생교육사를 배치하여야 한다. ②유아교육법 초․중등교육법 고등교육법에 따른 유치원 및 학교의 장은 평생교육프로그램을 운영함에 있어서 필요한 경우에 평생교육사를 채용할 수 있다. ③제20조에 따른 시․도평생교육진흥원 및 제21조에 따른 시․군․구평생학습관에 평생교육사를 배치하여야 한다. 28조, 평생교육기관의 설

그렇게 하는 것이 가치를 극대화시킬 수 있기 때문이라는 것이다. 이에 따르면 사람들은 단지 효용의 지점들 내지는 효용 네트워크에 있어서의 가벼운 수단이고, 가치의 근본적인 담지자는 바로 일의 상태인 것이다. 이는 위의 관점과는 근본적으로 다른 형태의 공리주의이다.첫 번째 해석은 사람을 평등한 존재로 대하는 것으로 옮음을 규정함으로써 공리주의적인 효용의 결집이라는 기준이 도출되는데 이것이 결과적으로 우연히도 선을 극대화시킨