자살에 대한 그리스도교 관점

자살(2). 이타적 자살 (3). 아노미적 자살(무규범적 자살) (4). 숙명적 자살 1-2. 심리학적 관점 (Sigmund Freud)1-3. 실존주의적 관점 (Albert Camus)1-4. 생물학적 관점 (유전적 요인)1-5. 쉬나이드만 (E.S.Shneidman)2. 성경에서 바라보는 자살의 유형과 정의2-1. 유형(1). 자기 처벌적 자살 (2). 도피성 자살 (3). 보복성 자살 (4). 운명론적 자살(5). 이타적 자살 2-2. 정통적 기독교 입장에서의 자살(1). 자살과 죄(2). 자살에 대한 토마스 아퀴나스 생각2-3. 자살에 관한

대한 일본의 관점 일본은 1950년 불치병에 걸린 모친(한국인이며 이름은 신길순)이 고통에 겨워 자신의 죽음을 부탁하자 그녀의 아들이 모친의 고통을 덜어드리는 것이 효라 생각하여 모친의 자살을 도운 사례부터 안락사 문제가 대두되었다. 그 이후 6차례의 안락사에 관한 재판이 있었으나 아직까지도 일본에는 안락사 관련법이 없고, 다만 안락사 행위의 유죄여부에 관한 1995년 요코하마 법원의 판례가 안락사에 관한 준거의 틀을 제공할 뿐이다. 하

자살(2). 이타적 자살 (3). 아노미적 자살(무규범적 자살) (4). 숙명적 자살 1-2. 심리학적 관점 (Sigmund Freud)1-3. 실존주의적 관점 (Albert Camus)1-4. 생물학적 관점 (유전적 요인)1-5. 쉬나이드만 (E.S.Shneidman)2. 성경에서 바라보는 자살의 유형과 정의2-1. 유형(1). 자기 처벌적 자살 (2). 도피성 자살 (3). 보복성 자살 (4). 운명론적 자살(5). 이타적 자살 2-2. 정통적 기독교 입장에서의 자살(1). 자살과 죄(2). 자살에 대한 토마스 아퀴나스 생각2-3. 자살에 관한

관점에서 바라본 종합적 해석서양에서 바라보는 ‘삶과 죽음’은 유학과 달리 분리되었고, 이질적이다. 이에 고대그리스부터 중세에 이르러 현재까지 저승 또는 내세에 대한 이야기 나오며, 삶과 죽음이 분리되었음을 말한다. 그리스신화에선 사후에 죽음의 강을 지나고 망각의 강에서 지상의 기억을 다 잊고 지하세계로 온전히 떠나게 된다. 중세의 기독교에서도 사후에 영혼은 육체를 떠나고 천국 또는 지옥을 가게 되며, 현세상에서 완전히 벗어나

대한 비율이 39%(33명)로 가장 높게 나타났으며, 남자는 전체 응답자 56명 중 22명(39%), 여자 응답자는 28명 중 11명(39%)으로 나타났다. 또한 분석 결과의 특징으로서 남자의 경우 소유적인 사랑의 비율 다음으로 논리적 사랑의 유형이 19%(11명)로 나타난 반면, 여자의 경우는 열정적 사랑이 25%(7명)로 두 번째로 높게 나타났다. 이 조사에서 주목할 만 한 점은 여자의 경우 헌신적 사랑의 유형을 나타난 응답자 3명 모두 연애 경험이 없는 것으로 나타났다.5. 2